大墙上蒿行
曲江春浅人游少，尽日看山醉独回。"
"云里幽僧不置房，橡花藤叶盖禅床。
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
影沈巴峡夜岩色，踪绝石塘寒濑声。"
徒学仲宣聊四望，且将词赋好依刘。"
感时叹物寻僧话，惟向禅心得寂寥。"
几向秦城见月明。高柳断烟侵岳影，古堤斜日背滩声。
好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。"
"梓潼不见马相如，更欲南行问酒垆。
西州城外花千树，尽是羊昙醉后春。"
为月窗从破，因诗壁重泥。近来常夜坐，寂寞与僧齐。"
"独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。
大墙上蒿行拼音解释:
qu jiang chun qian ren you shao .jin ri kan shan zui du hui ..
.yun li you seng bu zhi fang .xiang hua teng ye gai chan chuang .
hong zhan ying tao han bai xue .duan chang sheng li chang yang guan .
ying shen ba xia ye yan se .zong jue shi tang han lai sheng ..
tu xue zhong xuan liao si wang .qie jiang ci fu hao yi liu ..
gan shi tan wu xun seng hua .wei xiang chan xin de ji liao ..
ji xiang qin cheng jian yue ming .gao liu duan yan qin yue ying .gu di xie ri bei tan sheng .
hao shi xie gong gao xing chu .xi yang gui qi chu shu song ..
.zi tong bu jian ma xiang ru .geng yu nan xing wen jiu lu .
xi zhou cheng wai hua qian shu .jin shi yang tan zui hou chun ..
wei yue chuang cong po .yin shi bi zhong ni .jin lai chang ye zuo .ji mo yu seng qi ..
.du zuo dong nan jian xiao xing .bai yun wei tou jue liao qing .
译文及注释
译文
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
他们攻击我佩带蕙草(cao)啊，又指责我爱好采集茝兰。
人(ren)们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将(jiang)如何？
知悼子死，还没(mei)有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干(gan)了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
她走了，在西陵之下，只有风(feng)挟雨，呼呼地吹。
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。
遍地铺盖着露冷霜清。
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山而成仙。
注释
点：玷污。
7、全：保全。
（2）失：失群。
⑭急管繁弦：宋·晏殊《蝶恋花》词：“绣幕卷波香引穗，急管繁弦，共爱人间瑞。”形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
款曲：衷肠话，知心话。
60.已：已经。
33.芎藭：今通常叫作“川芎”，香草名，其根可以入药，有活血等作用。昌蒲：水草名，根可入药，气香。
赏析
三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
“一年三百六十日，都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上，他是紧紧与战马与横戈联在一起，不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句，其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面，起到了必要的渲染作用，使读者感到，一日横戈马上英勇奋战并不难，难的是三百六十天如一日，更难的是年年如此，“平生”如此。
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
这首诗还蕴含着深刻的辩证思想：一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”，因为运动变化需要一个中介，所谓“自内出者无匹不行”，或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理，“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，运动变化的根源在于自身，外面的中介只是“应”，“感”才是运动变化的主宰，或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂，无往不复”的道理，前半部分说“无平不陂”，后半部分说“无往不复”。
到这里故事的主要部分全部叙述完毕，似乎本诗可以结束了。不料诗人(shi ren)又安排了两段插叙，一段写教曲技师和女伴的感慨。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
此诗“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手，心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字，感情色彩是异常强烈的。
正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候，一队队大雁正从滨临锦江的成都上空，高高地向(di xiang)北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带，它既是作者故乡的所在地，也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡，而自己却多年滞留异地，不禁愁思缕缕。
诗是送别诗，真正明点离别的只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头，但“灞水流浩浩”的后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气的贯注(guan zhu)，一方面又在句中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫的感受。
古代家训，大都浓缩了作(liao zuo)者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟(chen zhou)侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。
诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎，泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘，极尽奢侈之能事，尤以此之骄奢对比彼之荒墟，这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言，物极必反、盛极必衰，当隋炀帝和他的国家走到盛极之时，也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然，隋朝距离灭亡已经很近很近了，仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
“一年三百六十日，都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上，他是紧紧与战马与横戈联在一起，不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句，其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面，起到了必要的渲染作用，使读者感到，一日横戈马上英勇奋战并不难，难的是三百六十天如一日，更难的是年年如此，“平生”如此。
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
这首诗还蕴含着深刻的辩证思想：一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”，因为运动变化需要一个中介，所谓“自内出者无匹不行”，或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理，“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，运动变化的根源在于自身，外面的中介只是“应”，“感”才是运动变化的主宰，或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂，无往不复”的道理，前半部分说“无平不陂”，后半部分说“无往不复”。
到这里故事的主要部分全部叙述完毕，似乎本诗可以结束了。不料诗人(shi ren)又安排了两段插叙，一段写教曲技师和女伴的感慨。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
此诗“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手，心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字，感情色彩是异常强烈的。
正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候，一队队大雁正从滨临锦江的成都上空，高高地向(di xiang)北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带，它既是作者故乡的所在地，也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡，而自己却多年滞留异地，不禁愁思缕缕。
诗是送别诗，真正明点离别的只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头，但“灞水流浩浩”的后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气的贯注(guan zhu)，一方面又在句中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫的感受。
古代家训，大都浓缩了作(liao zuo)者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟(chen zhou)侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。
诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎，泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘，极尽奢侈之能事，尤以此之骄奢对比彼之荒墟，这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言，物极必反、盛极必衰，当隋炀帝和他的国家走到盛极之时，也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然，隋朝距离灭亡已经很近很近了，仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
创作背景
淳熙十六年己酉（1189），白石在吴兴（今浙江湖州）载酒游春时，因见画船歌女酷合肥情侣，而引发怀人之情，一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人，其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”，《浣溪沙》有“恨入四弦”句，亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故，是白石自创新调。
刘沧( 先秦 )
收录诗词 (9593) 首
简 介
刘沧 刘沧（约公元八六七年前后在世），字蕴灵，汶阳（今山东宁阳）人。生卒年均不详，比杜牧、许浑年辈略晚，约唐懿宗咸通中前后在世。体貌魁梧，尚气节，善饮酒，好谈古今，令人终日倾听不倦。公元854年（大中八年），刘沧与李频同榜登进士第。调华原尉，迁龙门令。沧着有诗集一卷（《新唐书艺文志》）传于世。 刘沧为公元854年（宣宗大中八年）进士。据 《唐才子传》，刘沧屡举进士不第，得第时已白发苍苍。
荆门浮舟望蜀江
白衣只在青门里，心每相亲迹且疏。"
二陆文苑秀，岧峣怀所钦。惜我入洛晚，不睹双南金。
华莲开菡萏，荆玉刻孱颜。爽气临周道，岚光入汉关。
听尽暮钟犹独坐，水边襟袖起春风。"
"雨馀滋润在，风不起尘沙。边日寡文思，送君吟月华。
旌旗遥映故山明。诗寻片石依依晚，帆挂孤云杳杳轻。
晚来更带龙池雨，半拂阑干半入楼。
"宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。
新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词
万里书回碧树秋。日落远波惊宿雁，风吹轻浪起眠鸥。
嗟予久抱临邛渴，便欲因君问钓矶。"
"公心独立副天心，三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室，
朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。
"初月微明漏白烟，碧松梢外挂青天。
坐疑忘物外，归去有帘间。君问伤春句，千辞不可删。"
西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。
叠鼓严灵仗，吹笙送夕阳。断泉辞剑佩，昏日伴旂常。
石壕吏
行到巴西觅谯秀，巴西惟是有寒芜。"
岂知妃后多娇妒，不许君前唱一声。"
道与古人期，情难物外适。几怀朱邸绶，颇旷金门藉。
遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。才应毕婚嫁，还此息微躬。"
墅桥喧碓水，山郭入楼云。故里南陔曲，秋期欲送君。"
"天仗拥门希授钺，重臣入梦岂安金。江河定后威风在，
蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。心闲即无事，何异住山僧。
"绣衣奔命去情多，南国佳人敛翠娥。
塞下曲六首·其一
归途休问从前事，独唱劳歌醉数杯。"
"晓用云添句，寒将雪命篇。良辰多自感，作者岂皆然。
奇松怪柏为樵苏，童山眢谷亡崄巇，烟中壁碎摩诘画，
好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。"
"故国波涛隔，明时心久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。"
晓月千重树，春烟十里溪。过来还过去，此路不知迷。
"曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问，
蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙
"未栉凭栏眺锦城，烟笼万井二江明。
荷花向尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
白鸟飞还立，青猿断更号。往来从此过，词体近风骚。"
十口系心抛不得，每回回首即长颦。"
素腕撩金索，轻红约翠纱。不如栏下水，终日见桃花。
何事感恩偏觉重，忽闻金榜扣柴荆。"
庾信生多感，杨朱死有情。弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。
流泉不至客来久，坐见新池落旧痕。"
农家望晴
"翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。浮生暂寄梦中梦，
"相知出肺腑，非旧亦非亲。每见云霄侣，多扬鄙拙身。
簟凉秋閤思，木落故山情。明发又愁起，桂花溪水清。"
只怪闾阎喧鼓吹，邑人同报朿长生。"
"羸马行迟迟，顽童去我远。时时一回顾，不觉白日晚。
回识六龙巡幸处，飞烟闲绕望春台。"
"武丘山下冢累累，松柏萧条尽可悲。
却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊，杨柳初迷渡口烟。
南池杂咏五首。溪云
每过朱门爱庭树，一枝何日许相容。"
"回雪舞萦盈，萦盈若回雪。腰支一把玉，只恐风吹折。
还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。"
"气逸何人识，才高举世疑。祢生狂善赋，陶令醉能诗。
无端晚吹惊高树，似袅长枝欲下来。"
科车遏故气，侍香传灵氛。飘飖被青霓，婀娜佩紫纹。
青泥坂上到三蜀，金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓，
屏掩芙蓉帐，帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲，纤手指神州。
定风波·伫立长堤
"胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
"汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。
"客在关西春暮夜，还同江外已清明。
振锡摇汀月，持瓶接瀑流。赤城何日上，鄙愿从师游。"
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
"晚促离筵醉玉缸，伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕，
木兰船共山人上，月映渡头零落云。"
"叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。
风入松·寄柯敬仲
一朝下蒲轮，清辉照岩廊。孤醒立众醉，古道何由昌。
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
棹响来空阔，渔歌发杳冥。欲浮阑下艇，一到斗牛星。"
远峰初绝雨，片石欲生烟。数有僧来宿，应缘静好禅。"
莲府侯门贵，霜台帝命俞。骥蹄初蹑景，鹏翅欲抟扶。
东归自有故山约，花落石床苔藓平。"
"微风起画鸾，金翠暗珊珊。晚树垂朱实，春篁露粉竿。
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌
"促织灯下吟，灯光冷于水。乡魂坐中去，倚壁身如死。
"下客依莲幕，明公念竹林。纵然膺使命，何以奉徽音。
众果莫相诮，天生名品高。何因古乐府，惟有郑樱桃。
醉中掩瑟无人会，家近江南罨画溪。"
旅馆将分被，婴儿共洒巾。渭阳连汉曲，京口接漳滨。
"留情深处驻横波，敛翠凝红一曲歌。
"下视白云时，山房盖树皮。垂枝松落子，侧顶鹤听棋。
"颍上新亭瞰一川，几重旧址敞幽关。寒声北下当轩水，