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辛夷坞

魏晋 / 刘羲叟

逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)


辛夷坞拼音解释:

yi he si ming ming .qian lin le you yong .zong shi xu xue wai .hen bu feng kong sheng .
feng ji lie xi chu zhu si .guo shang ren bei xi yu si si .yu si si xi wang jun shi .
huang po pi pei de tuan yuan .shi ke wu cha kou fu chuan .ba gua san yuan quan jie gong .
.chang an shao nv ta chun yang .he chu chun yang bu duan chang .
huang luan pao shen yin .piao ling yuan yu ju .pian yun wu ding suo .de li shi feng qu .
.dao liu ji yi ren gong jing .ji xiang hua zhong guan dao qing .ru he wan xiang zi xin chu .
gong man zi ran liu bu zhu .geng jiang he wu yu dan xiao ..
xian si song du ti shi ban .yi ri ping lan dao ye xiu ..
mai yao huan jiang ji quan xing .du he tian bian ju de xing .fu yun shi shang gong wu qing .
.xi qu fan shuang yue .jin lai ku wu shi .xiang feng reng wo bing .yu yu lei xian chui .
er tong bu shi chong tian wu .man ba qing ni wu xue hao ...lin mo kou yin ..

译文及注释

译文
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知(zhi)道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理(li)刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光(guang)着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边(bian)防、驾驭将帅的策略,归罪于自身(shen)以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞(zan)扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源(yuan)。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。

注释
⑶吴音:吴地的方言。作者当时住在信州(今上饶),这一带的方言为吴音。相媚好:指相互逗趣,取乐。
⑽奇树:珍奇的树。此句语本《古诗十九首·庭中有奇树》。
⑴鲁,春秋时鲁国,在今山东省南部。鲁儒,鲁地的儒生。
[34]毡裘:以毛织制之衣,北方少数民族服装,这里指代北魏。长,头目。这里指拓跋族北魏君长。
萧萧:风声
②瞿塘贾:在长江上游一带作买卖的商人。瞿塘:指瞿塘峡,长江三峡之一。贾:商人。

赏析

  颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿,“身无彩凤(cai feng)双飞翼”写怀想之切、相思之苦:恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅,可以飞到爱人身边。“心有(xin you)灵犀一点通”写相知之深:彼此的心意却像灵异的犀牛角一样,息息相通。“身无”与“心有”,一外一内,一悲一喜,矛盾而奇妙地统一在一体,痛苦中有甜蜜,寂寞中有期待,相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起,将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
  在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑,不怕忌讳。从后文同游来看,他们是心心相印的好朋友。看似谐谑,其实也是在写他自己,实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”,成一方巧手神医;而诗人“以手为口”,是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”,却隐居乡间,权充一名村医(cun yi);自己也因诗文得祸,贬居僻远。而又自居“异人”,可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一边,直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
  “绿艳闲且静,红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花,说碧绿鲜艳的牡丹叶,簇簇拥立,多像一个身着绿妆娴静文雅的少女;那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片,又像少女的衣裙。开首这两句,诗人把美人和牡丹融为一体,写的是牡丹的外部形象。
  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。
  贾岛是唐代的著名的苦吟诗人,长于五言(wu yan)律诗,集中五言律诗也最多。他的律诗,字斟句酌,排比工整,常有佳句,耐人寻味。如“秋风吹渭水,落叶满长安”、“长江人钓月,旷野火烧风”、“鸟宿池边树,僧敲月下门”等,或气象雄浑,或情景幽独(du),颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外,他写得好的律诗并不多,这是由于他过于醉心词句的琢磨,往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗,虽然对仗工整,却有雕琢的痕迹,不够自然,缺乏动人的情怀,使人读后,留不下完整的印象。倒是他的一些绝句,无意求工,写得自然、朴素,别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
  刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”,这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说:“咏柳而贬美人,咏美人而贬柳,唐人所谓尊题格也”。(《升庵诗话》)可惜这个评论只说对了表面现象,他只在“尊题格”上做文章,而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
  常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情,具体情事交代得过于落实、真切,使诗情受到一些局限。比较而言,倒是这位无名诗人的“杂诗”,手法高妙,更富有艺术感染力。

创作背景

  据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”。

  

刘羲叟( 魏晋 )

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简 介

刘羲叟 刘羲叟(1018-1060),字仲庚,北宋时泽州晋城(今属山西)人。天文学家。刘羲叟的学识与着作是多方面的,尤其在史学研究方面的成就较为突出。《宋史》还记载:刘羲叟精通算术之学,颇有造诣,而且说他有”观天象而知人事“的本领。

楚宫 / 王元常

"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。


魏王堤 / 钱允

鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"


守睢阳作 / 黄绮

故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 夷简

至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
刻成筝柱雁相挨。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 袁应文

遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
秋风利似刀。 ——萧中郎
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。


望江南·超然台作 / 钱盖

词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)


减字木兰花·去年今夜 / 朱同

"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。


洛阳女儿行 / 朱熹

穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,


定西番·汉使昔年离别 / 钱彻

"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 郭绰

"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。