译文
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权(quan)靖清南边。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
何不(bu)利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
梳毛(mao)伸翅,和(he)乐欢畅;
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
顺帝阳嘉元年(nian),张衡又制造了候风地动仪(yi)。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根(gen)粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴(ba),准(zhun)备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击(ji)的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
注释
仰秣(mò):抬起头吃草。语出《淮南子·说山训》:“伯牙鼓琴,驷马仰秣。”原形容琴声美妙动听,此处反其意。
我认为菊花,是花中的隐士;
耿:耿然于心,不能忘怀。
谢公:指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时,他曾在剡溪这个地方住宿。
[10] 皋(gāo)、夔(kuí)、稷(jì)、契(xiè):传说他们都是舜时的贤臣,皋掌管刑法,掌管音乐,稷掌管农业,契掌管教育。《史记·五帝本纪》载:“舜曰:‘嗟!(汝)二十有二人,敬哉,惟时相天事。’”
49.共传:等于说公认。
⑷霖霪:本为久雨,此处指接连不断的雨声。
楹:屋柱。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。