礼乐光辉盛，山河气象幽。系高周柱史，名重晋阳秋。
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
君但开怀抱，猜恨莫匆匆。"
药许邻人劚，书从稚子擎。白头趋幕府，深觉负平生。"
邦伯感遗事，慨然建琴堂。乃知静者心，千载犹相望。
此行叠壮观，郭薛俱才贤。不知百载后，谁复来通泉。"
别后天涯何所寄，故交惟有袖中书。"
欲问其心不能问，我到山中得无闷。"
崎岖山海侧，想像无前俦。何意照乘珠，忽然欲暗投。
得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫。
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合，鸟外亭亭露掌高。
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
"塔上是何缘，香灯续细烟。松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
li le guang hui sheng .shan he qi xiang you .xi gao zhou zhu shi .ming zhong jin yang qiu .
gu yuan ci qu qian yu li .chun meng you neng ye ye gui ..
jun dan kai huai bao .cai hen mo cong cong ..
yao xu lin ren zhu .shu cong zhi zi qing .bai tou qu mu fu .shen jue fu ping sheng ..
bang bo gan yi shi .kai ran jian qin tang .nai zhi jing zhe xin .qian zai you xiang wang .
ci xing die zhuang guan .guo xue ju cai xian .bu zhi bai zai hou .shui fu lai tong quan ..
bie hou tian ya he suo ji .gu jiao wei you xiu zhong shu ..
yu wen qi xin bu neng wen .wo dao shan zhong de wu men ..
qi qu shan hai ce .xiang xiang wu qian chou .he yi zhao cheng zhu .hu ran yu an tou .
de zui tai zhou qu .shi wei qi shuo ru .yi guan peng ge hou .gu gui mei qian fu .
ri hua yao shang chi shuang pao .hua jian yan yan yun qi he .niao wai ting ting lu zhang gao .
dong feng chen zui bai hua qian .shen sui yu zhang xin ying qie .guan zuo long fu shi you quan .
hu ran feng zhi ji .shu yue ling guan fu .you shi shang shu lang .shou fu lai jiang hu .
.zhong tian bu yu sui .ce ming bu zao shi .hu chen hui luo ri .xi wang qi lu qi .
.ta shang shi he yuan .xiang deng xu xi yan .song zhi dang zhu wei .liu xu ti can mian .
译文
相伴的(de)白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭(zao)过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套(tao)上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
注释
（2）锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。
所以经营绥辑 （suí jí） 委曲纤（xiān）悉
朱颜改：指所怀念的人已衰老。
⑺未转头时是梦：白居易《自咏》：“百年随手过，万事转头空。”此翻进一层，谓未转头时，已是梦幻。
[2]无恙：古人常用的问候语。恙，病；忧。
25.之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。得：心得，收获。
衰翁：词人自称。此时作者已年逾五十。
多能：多种本领。
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
朱崖云梦三千里，欲别俱为恸哭时。"
佳声斯共远，雅节在周防。明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。
"扶病送君发，自怜犹不归。只应尽客泪，复作掩荆扉。
永作殊方客，残生一老翁。相哀骨可换，亦遣驭清风。"
历历竟谁种，悠悠何处圆。客愁殊未已，他夕始相鲜。"
山川同昔日，荆棘是今时。征战何年定，家家有画旗。"
"十五能文西入秦，三十无家作路人。
"定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月，
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。
"韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，
乱石跳素波，寒声闻几处。飕飕暝风引，散出空林去。
"洛阳岐路信悠悠，无事辞家两度秋。日下未驰千里足，
霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
"丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。
"微官同侍苍龙阙，直谏偏推白马生。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
"草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。
天地暂雷雨，洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬，夙昔事罕存。
采芝供上药，拾槿奉晨餐。栋里云藏雨，山中暑带寒。
连山蟠其间，溟涨与笔力。有练实先书，临池真尽墨。
笑接郎中评事饮，病从深酌道吾真。"
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日，雨霁烟开玉女冈。"
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事，北庭数有关中使。
"沧海疾风起，洪波骇恬鳞。已无济川分，甘作乘桴人。
旅思蓬飘陌，惊魂雁怯弦。今朝一尊酒，莫惜醉离筵。"
阴色静陇亩，劝耕自官曹。四邻耒耜出，何必吾家操。"
"飞阁青霞里，先秋独早凉。天花映窗近，月桂拂檐香。
汝书犹在壁，汝妾已辞房。旧犬知愁恨，垂头傍我床。"
良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。
林栖古崖曲，野事佳春后。瓠叶覆荆扉，栗苞垂瓮牖。
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
"忆长安，五月时，君王避暑华池。进膳甘瓜朱李，
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
"风雨荡繁暑，雷息佳霁初。众峰带云雨，清气入我庐。
欲逐淮潮上，暂停渔子沟。相望知不见，终是屡回头。
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。"
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。
迥眺积水外，始知众星干。远游令人瘦，衰疾惭加餐。"
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
忽忆武陵事，别家疑数秋。"
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
已拨形骸累，真为烂漫深。赋诗歌句稳，不免自长吟。"
传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
"漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许。
江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性？独树花发自分明！十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。渭水秦山得见否？人今罢病虎纵横！
南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰。"
二京陷未收，四极我得制。萧索汉水清，缅通淮湖税。
日出见鱼目，月圆知蚌胎。迹非想像到，心以精灵猜。
"陶家习先隐，种柳长江边。朝夕浔阳郭，白衣来几年。
梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
辛苦三城戍，长防万里秋。烟尘侵火井，雨雪闭松州。
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
王门高德业，幕府盛才贤。行色兼多病，苍茫泛爱前。"
升高望京邑，佳气连海浦。宝鼎歊景云，明堂舞干羽。
"洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
"美政惟兄弟，时人数俊贤。皇枝双玉树，吏道二梅仙。
按俗承流几路清，平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马，
"日与麋鹿群，贤哉买山叟。庞眉忽相见，避世一何久。
挥手谢秣陵，举帆指瓯闽。安和风尘表，偶与琼瑶亲。
旧俗存祠庙，空山立鬼神。虚檐交鸟道，枯木半龙鳞。
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
天垂五夜月，霜覆九衢尘。不待逢沮溺，而今恶问津。"
君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。"
国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。
"天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
颓龄舍此事东菑。"
"临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
青原高见水，白社静逢人。寄谢南宫客，轩车不见亲。"
唿鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧.