译文
槁(gǎo)暴(pù)
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
这都是战骑以一胜万的(de)好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
天色已晚,眺望(wang)远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
不吝惜很多钱去(qu)买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
妖人夫妇牵挽炫耀(yao),为何他们(men)呼号街市?
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
注释
85、御:驾车的人。
40. 从车骑(jì):带着随从车马。从:使……跟从,动词的使动用法。
(85)申:反复教导。
〔8〕若:像。虎丘:山名,一名海涌山。在江苏苏州市西北阊门外。相传春秋时吴王阖闾葬于此,三日有虎踞于上,故名。唐王朝避其先世李虎讳,改称武丘。后复旧名。泉石幽胜,上有塔,登眺则全城在目,为苏州名胜。剑池:池名。在今江苏苏州市虎丘山。相传秦始皇东巡时在这里找寻过吴王阖庐的宝剑;一说阖庐葬在这里,曾用鱼阳扁诸等宝剑各三千殉葬,故名。天平:山名,在灵岩山北,因山顶方平,故名天平山。尚方:山名,又称上方山、楞枷山,在原吴县西南。支硎(xíng形):山名,在原吴县西南,相传晋代名僧支遁曾隐于此山。
(73)诺(懦nuò)——表示同意的答语,犹言“好”。
⑴癸卯岁:即唐代宗广德元年(763年)。