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周颂·载见

先秦 / 姚柬之

"华筵贺客日纷纷,剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地,
"漠漠斑斑石上苔,幽芳静绿绝纤埃。
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,
坑降嬴政在,衣锦人望替。宿昔见汉兵,龙蛇满旌棨。
劝善惩恶,奸邪乃正。吁嗟麟兮,克昭符命。
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"
牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。
萦风酒旆挂朱阁,半醉游人闻弄笙。我初到此未三十,
高居何重沓,登览自夷犹。烟霞无隐态,岩洞讵遗幽。
"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
法制自作为,礼文争僭拟。压阶螭斗角,画屋龙交尾。
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿,回车二麦绕山黄。


周颂·载见拼音解释:

.hua yan he ke ri fen fen .jian wai huan yu luo xia wen .zhu fu chong guang xin zhao di .
.mo mo ban ban shi shang tai .you fang jing lv jue xian ai .
.zhi ji xian chao wei yu ying .neng yi xiao you zuo zhong zhen .jian men shi xian zeng fu hu .
keng jiang ying zheng zai .yi jin ren wang ti .su xi jian han bing .long she man jing qi .
quan shan cheng e .jian xie nai zheng .yu jie lin xi .ke zhao fu ming .
.yi tou xi fa liang fen si .wo jian ba jiao bai lu zi .
ru hen wang lai ren bu jian .shui sheng you yan chu hua xi ..
mu shou gou huai ren .yang zhi shi wei sao .qi ai ru chi zi .shi de wu ti hao .
ying feng jiu pei gua zhu ge .ban zui you ren wen nong sheng .wo chu dao ci wei san shi .
gao ju he zhong da .deng lan zi yi you .yan xia wu yin tai .yan dong ju yi you .
.quan er mo yi qin niao xing .cui mao hong zi ren tian zhen .
fa zhi zi zuo wei .li wen zheng jian ni .ya jie chi dou jiao .hua wu long jiao wei .
lei yu pin guo fu mu xiang .jin ri yi chuan qin cao lv .hui che er mai rao shan huang .

译文及注释

译文
  北海里有一(yi)条鱼,它(ta)的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道(dao)有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当(dang)它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地(di)方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
其一
生(xìng)非异也
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
胸中郁(yu)闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
请任意品尝各种食品。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
  梳洗完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢(man)慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
吟唱之声逢秋更苦;
眼睁睁看着天灾成害无所助,
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。

注释
11.却:除去
76、援:救。
③沙水:即沙溪,闽江上源之一。
⑵啮:咬。
⑵平林:平原上的林木。《诗·小雅·车舝》:“依彼平林,有集维鷮。” 毛 传:“平林,林木之在平地者也。”
⑹芳尊:美酒。尊,即樽,酒杯。
[3]落魄:穷困潦倒、不得志貌。

赏析

  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
  刚好他有了一个实地观察的机会,他先问当地寺僧,寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信,决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面,地处偏僻,文中说“余方心动欲还”,“舟人大恐”。再加上风险浪恶,又是盛夏涨水季节,一叶扁舟夜(zhou ye)航确是很危险的,所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,是难能可贵的。虽然由于种种原因,他考察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。
  韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩亦无怨悔。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今(gu jin)送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  三、四句由牛渚“望(wang)月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  作者与友人就着美景良辰,来此畅饮,并希望歌女的歌声莫停,不露痕迹地表达了惜春的心情。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕(bu pa)天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知,这时黎明还没有到来。军队夜行,“不闻号令,但闻人马之行声”,时而兵戈相拨,时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群,却早已警觉,相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事,“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁,未见其形先闻其声,造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高,单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意,烘托出单于的惊惧同工;“雁正飞”措词较从容,显示出凯旋者的气派,两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出,在广袤的平沙之上,行进的部队蜿如游龙,战士的盔甲银鳞一般,在日照下寒光闪闪,而整个沙原上,沙砾与霜华也闪烁光芒,鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上,本来很难见到天清日丽的美景,而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时,战士的归来也使沙原增色;仿佛整个沙漠耀眼的光芒,都自他们的甲胄发出。这里,境与意,客观的美景与主观的情感浑然一体,物我不分。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
其三

创作背景

  在古代,青年男女的婚姻是不能自主的,他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了,对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事,他们就无法成亲。这对男女双方来说,是很大的打击,在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠,他们可能决定一起私奔,也可能是双双殉情,以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。

  

姚柬之( 先秦 )

收录诗词 (2972)
简 介

姚柬之 (785—18470清安徽桐城人,字佑之,号伯山,又号檗山。道光二年进士。历河南临漳、广东揭阳知县,至贵州大定知府。因与上官不合引归。在官善决疑案,除赌窟,息盗风,禁止械斗。有《漳水图经》、《绥猺厅志》等。

送董邵南游河北序 / 弘壬戌

"出处难相见,同城似异乡。点兵寻户籍,烧药试仙方。
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
"露下凉生簟,无人月满庭。难闻逆河浪,徒望白榆星。
气哕不发声,背头血涓涓。有时强为言,只是尤青天。
"饯行诗意厚,惜别独筵重。解缆城边柳,还舟海上峰。
"杏园北寺题名日,数到如今四十年。
坐久钟声尽,谈馀岳影回。却思同宿夜,高枕说天台。"
但请主人空扫地,自携杯酒管弦来。"


游东田 / 太叔永穗

"喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁,
东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。
"每欲寻君千万峰,岂知人世也相逢。
更宜明月含芳露,凭杖萧郎夜赏春。
应怜独在文场久,十有馀年浪过春。"
香閤闲留宿,晴阶暖共行。窗西暮山色,依旧入诗情。"
唯是相君忘未得,时思汉水梦巴山。"
龙虎山河御气通,遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍,


谏逐客书 / 祁珠轩

银台级级连清汉,桂子香浓月杵低。"
却知夜夜愁相似,尔正啼时我正吟。"
翅拂繁枝落,风添舞影斜。彩云飘玉砌,绛雪下仙家。
伴宿双栖鹤,扶行一侍儿。绿醅量醆饮,红稻约升炊。
荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。"
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
交亲不要苦相忧,亦拟时时强出游。
淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 速永安

鼓腹那知生育恩?莫令太守驰朱轓,悬鼓一鸣卢鹊喧。
"毛仙翁,毛仙翁,容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿,
初学箜篌四五人,莫愁独自声前足。"
汉家天子不东游,古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十,
金岭雪晴僧独归,水文霞彩衲禅衣。
"一径逗霜林,朱栏绕碧岑。地盘云梦角,山镇洞庭心。
咽绝声重叙,愔淫思乍迷。不妨还报喜,误使玉颜低。"
相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。


/ 富察壬子

地甃如拳石,溪横似叶舟。(骆浚春日,见《语林》)
兕载吹兮音咿咿,铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下,
"千重山崦里,楼阁影参差。未暇寻僧院,先看置寺碑。
"清晨凝雪彩,新候变庭梅。树爱春荣遍,窗惊曙色催。
"春晓游禽集,幽庭几树花。坐来惊艳色,飞去堕晴霞。
"汉渚常多别,山桥忽重游。向云迎翠辇,当月拜珠旒。
我来持茗瓯,日屡此来尝。"
"露盘滴时河汉微,美人灯下裁春衣。


初发扬子寄元大校书 / 雍代晴

上穴青冥小,中连碧海深。何当烟月下,一听夜龙吟。"
运极数残,德至时否。楚国浸广,秦封益侈。
刺股情方励,偷光思益深。再中如可冀,终嗣绝编音。"
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。
"远道在天际,客行如浮云。浮云不知归,似我长望君。
"竹间深路马惊嘶,独入蓬门半似迷。
纡馀带竹村,蚕乡足砧杵。塍泉落环珮,畦苗差纂组。
"醉来重整华阳巾,搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒,


垓下歌 / 畅书柔

"红椒花落桂花开,万里同游俱未回。
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。"
应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
"旅人无事喜,终日思悠悠。逢酒嫌杯浅,寻书怕字稠。
弓日鞬櫜动,旗风虎豹争。及郊挥白羽,入里卷红旌。
碧绿草萦堤,红蓝花满溪。愿君常践蹋,莫使暗萋萋。
一番弄色一番退,小妇轻妆大妇愁。"


行香子·天与秋光 / 丁卯

今朝却得君王顾,重入椒房拭泪痕。"
林中愁不到,城外老应迟。喧寂一为别,相逢未有期。"
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷,亲友因诗道姓名。
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色,冰叠黄河长雪声。
"桂舟兰作枻,芬芳皆绝世。只可弄潺湲,焉能济大川。
风月寂寥思往事,暮春空赋白头吟。"
摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)


硕人 / 随桂云

蚕殷桑柘空,廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏,安人将问牛。
上保储皇位,深然国老勋。圣朝虽百代,长合问王孙。"
"潘驿桥南醉中别,下邽村北醒时归。
"百补袈裟一比丘,数茎长睫覆青眸。
羌管吹杨柳,燕姬酌蒲萄。银含凿落盏,金屑琵琶槽。
别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
百花时节教人懒,云髻朝来不欲梳。"
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。


点绛唇·春日风雨有感 / 求依秋

"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,
今朝亭馆无遗制,积水沧浪一望中。"
"浮客倦长道,秋深夜如年。久行惜日月,常起鸡鸣前。
凿石西龛小,穿松北坞深。会当来结社,长日为僧吟。"
今来惟有灵池月,犹是婵娟一水间。"
"三十年前草堂主,而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力,
"移居新竹已堪看,劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨,
聊书感怀韵,焚之遗贾生。"