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韩庄闸舟中七夕

唐代 / 释圆济

"崔嵬分水岭,高下与云平。上有分流水,东西随势倾。
上山逢勐虎,入海逢巨鳌。王者苟不死,腰下鱼鳞刀。
毕命江海终游遨。愿言未果身益老,起望东北心滔滔。"
朝陪香案班,暮作风尘尉。去岁又登朝,登为柏台吏。
前年初缺守,慎简由宸扆。临轩弄郡章,得人方付此。
"幽怀不能写,行此春江浔。适与佳节会,士女竞光阴。
"微月照桐花,月微花漠漠。怨澹不胜情,低回拂帘幕。
"百忧攒心起复卧,夜长耿耿不可过。
"玉律穷三纪,推为积闰期。月馀因妙算,岁遍自成时。
我时留妻子,仓卒不及将。相见不复期,零落甘所丁。


韩庄闸舟中七夕拼音解释:

.cui wei fen shui ling .gao xia yu yun ping .shang you fen liu shui .dong xi sui shi qing .
shang shan feng meng hu .ru hai feng ju ao .wang zhe gou bu si .yao xia yu lin dao .
bi ming jiang hai zhong you ao .yuan yan wei guo shen yi lao .qi wang dong bei xin tao tao ..
chao pei xiang an ban .mu zuo feng chen wei .qu sui you deng chao .deng wei bai tai li .
qian nian chu que shou .shen jian you chen yi .lin xuan nong jun zhang .de ren fang fu ci .
.you huai bu neng xie .xing ci chun jiang xun .shi yu jia jie hui .shi nv jing guang yin .
.wei yue zhao tong hua .yue wei hua mo mo .yuan dan bu sheng qing .di hui fu lian mu .
.bai you zan xin qi fu wo .ye chang geng geng bu ke guo .
.yu lv qiong san ji .tui wei ji run qi .yue yu yin miao suan .sui bian zi cheng shi .
wo shi liu qi zi .cang zu bu ji jiang .xiang jian bu fu qi .ling luo gan suo ding .

译文及注释

译文
园林中传出鸟儿婉转的(de)叫声,    
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
  离开咸阳,此去辽水漫(man)漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无(wu)回(hui),万一死(si)在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要(yao)报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互(hu)相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。

注释
②袅娜:细长柔美貌。春无力:即春风无力,用以形容春风柔软。
⑼迟迟句:谓更漏声缓慢地传入宫禁,形容夜长难耐。漏,古代以铜壶滴漏计时,多称玉漏。丹禁:古代宫禁涂以红色,故称。
15.亦免冠徒跣(xiǎn),以头抢(qiāng)地耳:也不过是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。抢,撞。徒,光着。
适:偶然,恰好。
(4)征衣:出征将士之衣。
2、香尘:带着花香的尘土。
⑹几许:多少。

赏析

  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴(xing)怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗(gu shi)和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗(quan shi)凄婉哀伤的悲剧基调。
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  在中国古代诗歌的发展中,古体先于律体。但是,律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古,全诗八句,中间四句虽然不是工整的对仗,但其中部分词语的对仗以及整个的格式,却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式,更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情,也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上(xin shang),既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭,暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上,扬起的尘土很快消散;傍晚到达黄河的发源地,太阳尚未下山。“朝”、“暮”,早晚仅为一天,说明时间的短促,“东道”、“河源”,两地相距数千里,用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”,表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居(ju)之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中,才使(cai shi)他“永怀愁不寐”,写出了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关,把院落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。

创作背景

  这首诗选自《玉溪生诗》卷三,是李商隐留滞巴蜀(今四川省)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北,故题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》。

  

释圆济( 唐代 )

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简 介

释圆济 释圆济,号子淳。住婺州普济寺,为青原下十三世,金山宁禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。

塞上曲·其一 / 贸平萱

"缓步洛城下,轸怀金谷园。昔人随水逝,旧树逐春繁。
灰琯应新律,铜壶添夜筹。商飙从朔塞,爽气入神州。
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。
有鸟哭杨震,无儿悲邓攸。唯馀门弟子,列树松与楸。
翩翩羽林儿,锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马,走出黄河凌。"
慕友惭连璧,言姻喜附葭。沉埋全死地,流落半生涯。
猿愁肠断叫,鹤病翘趾立。牛衣独自眠,谁哀仲卿泣。
"洛阳北门北邙道,丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌,


笑歌行 / 司徒丁未

可惜大雅旨,意此小团栾。名回不敢辨,心转实是难。
小官仍不了,谴夺亦已随。时或不之弃,得不自弃之。
感激生胆勇,从军岂尝曾。洸洸司徒公,天子爪与肱。
蛩响偏依井,萤飞直过楼。相知尽白首,清景复追游。"
旧隐离多日,新邻得几年。探幽皆一绝,选胜又双全。
羁旅随人欢,贫贱还自轻。今来问良医,乃知病所生。
鼻息吼春雷,蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑,汗染白云赭。
既非人间韵,枉作人间禽。不如相将去,碧落窠巢深。"


临江仙·深秋寒夜银河静 / 贺作噩

得时方张王,挟势欲腾骞。见角牛羊没,看皮虎豹存。
石渠甘对图书老,关外杨公安稳不。"
半岩晦云雪,高顶澄烟霞。朝昏对宾馆,隐映如仙家。
长安隘朝市,百道走埃尘。轩车随对列,骨肉非本亲。
凌晨坐堂庑,努力泥中趋。官家事不了,尤悔亦可虞。
"竹亭人不到,新笋满前轩。乍出真堪赏,初多未觉烦。
箫韶太平乐,鲁山不虚作。千古若有知,百年幸如昨。
朱明盛农节,膏泽方愆期。瞻言五灵瑞,能救百谷萎。


富贵曲 / 酒含雁

世路山河险,君门烟雾深。年年上高处,未省不伤心。
今日独来张乐地,万重云水望桥山。"
绿蝉秀黛重拂梳。"
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句,自话湖中旧住山。
鹤唳华亭月,马嘶榆塞风。山川几千里,惟有两心同。"
去年生儿名添丁,意令与国充耘耔。国家丁口连四海,
谁能继此名,名流袭兰麝。五袴有前闻,斯言我非诈。"
台阁多官员,无地寄一足。我虽官在朝,气势日局缩。


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 哀从蓉

白首忽然至,盛年如偷将。清浊俱莫追,何须骂沧浪。
多才遇景皆能咏,当日人传满凤城。"
劲飙刷幽视,怒水慑馀懦。曾是结芳诚,远兹勉流倦。
前年出官由,此祸最无妄。公卿采虚名,擢拜识天仗。
"久辞龙阙拥红旗,喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣,
一战波委焰,再战火燎原。战讫天下定,号之为轩辕。
枝叶当无改,风霜岂惮频。虚心如待物,劲节自留春。
虚坐诗情远,幽探道侣兼。所营尚胜地,虽俭复谁嫌。"


周颂·敬之 / 仲孙春生

银花垂院榜,翠羽撼绦铃。(《雪》。《天中记》)"
暂动还休未可期,虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得,
倏若万马驰,旌旗耸奫沦。又如广乐奏,金石含悲辛。
草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"
结妾独守志,结君早归意。始知结衣裳,不如结心肠。
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬,
"东海出明月,清明照毫发。朱弦初罢弹,金兔正奇绝。


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 宰父丙辰

古醉今忽醒,今求古仍潜。古今相共失,语默两难恬。
秋白鲜红死,水香莲子齐。挽菱隔歌袖,绿刺罥银泥。"
峻节临衡峤,和风满豫章。人归父母育,郡得股肱良。
近来渐有临池兴,为报元常欲抗行。"
春帐依微蝉翼罗,横茵突金隐体花。帐前轻絮鹤毛起,
欲得定知身上事,凭君为算小行年。"
此地独来空绕树。"
孤吟玉凄恻,远思景蒙笼。杼山砖塔禅,竟陵广宵翁。


七律·忆重庆谈判 / 乌雅己卯

青荧微月钩,幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮,若见渊泉璧。
居然妄推让,见谓爇天焰。比疏语徒妍,悚息不敢占。
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍,新得科名到处闲。
"丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,
饮啖惟所便,文章倚豪横。尔来曾几时,白发忽满镜。
直钩之道何时行。"
秦岭高崔嵬,商山好颜色。月照山馆花,裁诗寄相忆。
等闲取羞死,岂如甘布衾。"


闲居初夏午睡起·其一 / 东方焕玲

何以祛扰扰,叩调清淅淅。既惧豪华损,誓从诗书益。
"谪在三湘最远州,边鸿不到水南流。
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭,锦带酋豪踏雪衙。
如何此英英,亦为吊苍苍。甘为堕地尘,不为末世芳。
归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
只自扶持老病身。贵得药资将助道,肯嫌家计不如人。
古寺历头陀,奇峰扳祝融。南登小桂岭,却望归塞鸿。
檐间冰柱若削出交加。或低或昂,小大莹洁,随势无等差。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 慕容胜杰

"弹筝峡东有胡尘,天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛,
燕席谢不诣,游鞍悬莫骑。敦敦凭书案,譬彼鸟黏黐.
"赤日千里火,火中行子心。孰不苦焦灼,所行为贫侵。
立孤抗王命,钟鼓四野鸣。横溃非所壅,逆节非所婴。
露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。
若为说得溪中事,锦石和烟四面花。"
颜子不少夭,玉碑中路折。横文寻龟兆,直理任瓦裂。
东方有艰难,公乃出临戎。单车入危城,慈惠安群凶。