译文
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱(lai)宫中的孤寂,时间还很漫长。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加(jia)以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此(ci)能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
洗菜也共用一个水池。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
世人都一样地自我炫耀啊(a),诋毁与赞誉多么混乱古怪。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书(shu),它却飞不过衡阳。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
注释
49、飨(xiǎng):用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴:好菜。这里指精美的饲料。
(18)彻:治理。此指划定地界。
②阁道:即复道,高楼之间架空的通道。
5、鱼:通“渔”,动词,捕鱼。
⑴吴兴:即今浙江省湖州市。乐游原:在长安城南,地势高敞,可以眺望,是当时的游览胜地。