南浦·旅怀
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
"微凉砧满城，林下石床平。发岂无端白，诗须出世清。
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。"
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
深山麋鹿尽冻死。"
南浦·旅怀拼音解释:
.chan yue you ming zi .xiang zhi mian wei zeng .bi jing chui bi liu .shi se di shan bing .
.wei liang zhen man cheng .lin xia shi chuang ping .fa qi wu duan bai .shi xu chu shi qing .
zi fu cheng fei yuan .qing xi jing bu you .xin xiang bai shang lu .jiao jie shui zhong zhu .
bu qiu chao ye zhi .wo jian sui hua yi .cai yao gui qin ye .ting song fan guo shi .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
zhong yi huai shu zheng .nan zhou zhu xiao kang .ren wei gui jiang yu .wei shi bai tai shuang .
zuo ri bei feng han .qian chuan pu li an .chao lai da lan duan .yao lu shi zhi nan ..
ni jiang zhen shang ri gao shui .mai yu shi jian rong gui ren ..
yao xing mang ci yue .gui ku shi lian qin .chou chang huan chou chang .mang mang jiang hai bin ..
shen shan mi lu jin dong si ..
译文及注释
译文
精雕细刻的(de)栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人(ren)已(yi)衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这(zhe)不尽的滔滔春水(shui)滚滚东流。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
回想起昔曰的欢会依(yi)旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天(tian)生有着耐寒的本性！
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
我看欧阳修， 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸，光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔，下笔之前如同将落之鹘(gu)。寻一知音如周郎，言论谈吐意气风发。著文是自己之事，学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主，有楼名为书绛。
频繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦，不见她却又相思，见了她却还是分离，相思依旧。为此要问与其频频相见，何如永远亲密厮守？天公无情天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别恨谁理解，姑且将它交托庭前的杨柳。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
注释
方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”
自广：扩大自己的视野。
亟：急。乘屋：盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。以上三句言宫功完毕后，急忙修理自己的屋子。因为播谷的工作又要开始了，不得不急。
⑷箫——是一种乐器。
29．渊：深水。
①郭外春：城外的春光美景。郭指外城。野人：田野中扫墓的人。伤神：心神忧伤。
赏析
这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”，最终写到“想到的”，不直接由字面诉说离愁，令人读之却自然知其言愁，意境深邃，启迪人思，耐人玩味。
这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表现了独(liao du)特的美学观点和艺术创新的精神。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。
如果说《李夫人歌》是以简洁含蓄的笔触，婉转抒发了武帝对亡妃的哀思的话，那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法，多层面表达了武帝对亡妃的怀念。赋分正文与乱辞两部分。正文主要通过幻想与追忆，抒发对亡妃李夫人的绵绵伤痛。赋的开头四句：“美连娟以修嫣兮，命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮。泯不归乎故乡。”新宫可筑，而美好生命逝去就再也不能回来。这与“露唏明朝更复落，人死一去何时归”（《薤露》）的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙，表明武帝在哀悼李夫人的同时，对生命的短暂进行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤”两句，是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此，武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝，而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤，这种进一层的写法，想象大胆奇特，倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡”，以眼前秋景抒心中哀情，再次传达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下，作者想象其灵魂脱离肉体，去寻找李夫人的踪迹，见到了“函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象，如梦似幻，足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心。
九至十二句是第一小段，写吴陈初次相见。
结尾“莫作兰山下，空令汉国羞”，是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载，将军郭待封尝(feng chang)为鄯城镇守，但为耻居薛仁贵之下，不听从薛仁贵指挥，以致贻误战机，一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
五章是全诗前后的过渡，前半继续写不公平的社会现象，郑笺云：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之长也。徒美其佩而无其德，刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天，姚际恒《诗经通论》曰：“维天有汉，监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜，仰天感叹，适见天河烂然有光，即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感，“跂其织女，终日七襄”，正是呼应二章的“杼柚其空”，并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后，过渡自然。
第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场，“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句，写祭祀时宰杀(zai sha)作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”，只有猪、羊的祭祀称“少牢”，以太牢作祭，礼仪很隆重。
《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出：“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”认为这种“运”是无法改变的，个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点，他列举了许多历史上正反面的人事，如“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才子秦也”；张良在圮上受书后，以《太公兵法》游说群雄，没人明白，等到遭遇汉高祖，则每言必听，常用其策，“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”，这都是运命使然。再如孔子是一代圣人，其“道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏，却势动人主，风光一时，这就是命运所注定的。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
将打桩设网的狩猎(shou lie)者，与捍卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些。但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈（阵），如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田（打猎）。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍（野外驻营）”、“教治兵”、“教大阅（检阅军队的综合训练）”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩（打猎）而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。
李白的《《少年行二首》李白 古诗》，刻划的是豪爽倜傥的少年形象，因而，诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒，背着宝剑唱着歌，骑着白马踏着落花，风流豪爽的少年形象跃然纸上，栩栩如生。从中，读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆，也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽，寓刚于柔，刚柔并济，浑然天成。
总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表现了独(liao du)特的美学观点和艺术创新的精神。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。
如果说《李夫人歌》是以简洁含蓄的笔触，婉转抒发了武帝对亡妃的哀思的话，那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法，多层面表达了武帝对亡妃的怀念。赋分正文与乱辞两部分。正文主要通过幻想与追忆，抒发对亡妃李夫人的绵绵伤痛。赋的开头四句：“美连娟以修嫣兮，命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮。泯不归乎故乡。”新宫可筑，而美好生命逝去就再也不能回来。这与“露唏明朝更复落，人死一去何时归”（《薤露》）的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙，表明武帝在哀悼李夫人的同时，对生命的短暂进行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤”两句，是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此，武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝，而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤，这种进一层的写法，想象大胆奇特，倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡”，以眼前秋景抒心中哀情，再次传达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下，作者想象其灵魂脱离肉体，去寻找李夫人的踪迹，见到了“函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象，如梦似幻，足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心。
九至十二句是第一小段，写吴陈初次相见。
结尾“莫作兰山下，空令汉国羞”，是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载，将军郭待封尝(feng chang)为鄯城镇守，但为耻居薛仁贵之下，不听从薛仁贵指挥，以致贻误战机，一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
五章是全诗前后的过渡，前半继续写不公平的社会现象，郑笺云：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之长也。徒美其佩而无其德，刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天，姚际恒《诗经通论》曰：“维天有汉，监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜，仰天感叹，适见天河烂然有光，即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感，“跂其织女，终日七襄”，正是呼应二章的“杼柚其空”，并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后，过渡自然。
第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场，“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句，写祭祀时宰杀(zai sha)作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”，只有猪、羊的祭祀称“少牢”，以太牢作祭，礼仪很隆重。
《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出：“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”认为这种“运”是无法改变的，个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点，他列举了许多历史上正反面的人事，如“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才子秦也”；张良在圮上受书后，以《太公兵法》游说群雄，没人明白，等到遭遇汉高祖，则每言必听，常用其策，“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”，这都是运命使然。再如孔子是一代圣人，其“道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏，却势动人主，风光一时，这就是命运所注定的。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
将打桩设网的狩猎(shou lie)者，与捍卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些。但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈（阵），如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田（打猎）。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍（野外驻营）”、“教治兵”、“教大阅（检阅军队的综合训练）”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩（打猎）而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。
李白的《《少年行二首》李白 古诗》，刻划的是豪爽倜傥的少年形象，因而，诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒，背着宝剑唱着歌，骑着白马踏着落花，风流豪爽的少年形象跃然纸上，栩栩如生。从中，读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆，也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽，寓刚于柔，刚柔并济，浑然天成。
总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
创作背景
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
钟万春( 明代 )
收录诗词 (3985) 首
简 介
钟万春 钟万春，字懋和，号初宇。清远人。于田子。明神宗万历七年（一五七九）举人，官邵武同知，以艰去，补襄阳同知，升知府。有《戋戋言文集》。民国《清远县志》卷六有传。
庆清朝慢·踏青
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
京都元夕
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
念奴娇·断虹霁雨
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
（县主许穆诗）
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
谒金门·春半
"上界雨色干，凉宫日迟迟。水文披菡萏，山翠动罘罳.
冷澹闻姚监，精奇见浪仙。如君好风格，自可继前贤。"
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
"文章拟真宰，仪冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青胜山色。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
大堤曲
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
今朝幸捧琼瑶赠，始见玄中更有玄。"
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
今日不能堕双血。"
红毛毡
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
惟子之故，不遑淹留。（穆答县主）"
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
月下独酌四首
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
早梅芳·海霞红
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
"白云关我不关他，此物留君情最多。
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
书院二小松
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
驻履闻莺语，开笼放鹤飞。高堂春睡觉，暮雨正霏霏。"
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
书丹元子所示李太白真
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，
（章武再答王氏）
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
疑是大谢小谢李白来。"