念奴娇·断虹霁雨
红儿谩唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。
庖厨却得长兼味，三秀芝根五朮苗。
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
水车新入夜添寒。名如有分终须立，道若离心岂易宽。
"谁不相逢话息机，九重城里自依依。蓬莱水浅有人说，
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑，逐朵檀心巧胜裁。
夏谷雪犹在，阴岩昼不分。唯应嵩与华，清峻得为群。"
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
晚树连秋坞，斜阳映暮岑。夜虫方唧唧，疲马正骎骎。
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
招得香魂爵少翁，九华灯烛晓还空。
念奴娇·断虹霁雨拼音解释:
hong er man chang yi zhou bian .ren qu qing qiao yu yun chang .
pao chu que de chang jian wei .san xiu zhi gen wu shu miao .
chun neng he xu qiu yao luo .sheng sha huan tong zao hua gong ..
shui che xin ru ye tian han .ming ru you fen zhong xu li .dao ruo li xin qi yi kuan .
.shui bu xiang feng hua xi ji .jiu zhong cheng li zi yi yi .peng lai shui qian you ren shuo .
gu liu san yue shi jiao kai .ya zhi jin rui xiang ru pu .zhu duo tan xin qiao sheng cai .
xia gu xue you zai .yin yan zhou bu fen .wei ying song yu hua .qing jun de wei qun ..
.nan bei qian shan yu wan shan .xuan che shui bu si xiang guan .
wan shu lian qiu wu .xie yang ying mu cen .ye chong fang ji ji .pi ma zheng qin qin .
.zi yi zong heng sao .feng luan ci di cheng .bi jian han shu shou .mo dan ye yun qing .
zhao de xiang hun jue shao weng .jiu hua deng zhu xiao huan kong .
译文及注释
译文
赏罚适当一(yi)一分清。
日月星辰归位，秦王造福一方。
夜(ye)中不能寐，夜里睡不着觉。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
战争的旗帜飘扬在(zai)疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
屈原的词赋至今仍与日月并悬(xuan)，而(er)楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子(zi)。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
正是三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏(xia)政祸害夏民。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
注释
多情为谁追惜：即“为谁多情追惜”，意即还有谁多情（似我）地痛惜花残春逝呢？
④虚冲：守于虚无。
⑵玉醴：玉泉，这里以玉醴为酒。
3. 环滁：环绕着滁州城。
（43）服：中间两匹驾车的马。偃蹇：宛转之貌。
响山：《方舆胜览》：响山在宣城县南五里。
41、箱帘：箱，衣箱。帘，通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣。
93.赵之为赵：赵氏家族建立赵国（的时候）。前“赵”指赵氏家族。后“赵”指赵国。之：助词，变主谓句为词组，作状语。为：成为，建立，动词。赵国国君原是晋文公大臣赵衰的后代。周威烈王二十三年（前403）韩、赵、魏三家分晋，赵烈侯山晋国一个大夫变为诸侯，正式建立赵国。
赏析
“少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰，形态各异，有“九顶莲花砦”，有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰，还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态，而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容，雪后的少室众峰并不完全相同，有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”，雪后初晴，少室诸峰，有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪溶化，现出了青翠秀美的本来面貌，也有的山峰因阳光不足，依然被白雪覆盖，在日光映照下，红装素裹，更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰，能从大处着笔，写出众峰同中之异，别具特色。
建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感(de gan)受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗(qing shi)不尽相同的。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱(de ai)情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的(zhong de)神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
第五首写在春光明媚的宫殿，帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户，曙光初照，风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀，百花争艳，池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争，见花之鲜艳繁多，暗，示草长疾速，为人不觉。五六句写鸟歌人舞，自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句，为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上，全诗八句，前六句全是写景，第七句总括前六句，修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的，但分两层。
这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓，说明诗人的意识流程是缓慢的，甚至是板滞的，这种意识流程，恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失(zi shi)去配偶之后，想重建家庭，享受室家之爱，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使(zhi shi)“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
从谋篇布局来看，首章“我心伤悲”是定调，二章“启处”是安居乐业尽孝的基础，三、四章写父、母，“父天母地”是古人的观念，次序不能移易。末章念母，是承四章而来，以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌，将母来谂”，是篇末揭旨，道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌，维以告哀”相同。
建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感(de gan)受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗(qing shi)不尽相同的。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱(de ai)情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的(zhong de)神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
第五首写在春光明媚的宫殿，帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户，曙光初照，风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀，百花争艳，池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争，见花之鲜艳繁多，暗，示草长疾速，为人不觉。五六句写鸟歌人舞，自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句，为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上，全诗八句，前六句全是写景，第七句总括前六句，修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的，但分两层。
这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓，说明诗人的意识流程是缓慢的，甚至是板滞的，这种意识流程，恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失(zi shi)去配偶之后，想重建家庭，享受室家之爱，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使(zhi shi)“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
从谋篇布局来看，首章“我心伤悲”是定调，二章“启处”是安居乐业尽孝的基础，三、四章写父、母，“父天母地”是古人的观念，次序不能移易。末章念母，是承四章而来，以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌，将母来谂”，是篇末揭旨，道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌，维以告哀”相同。
创作背景
苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵，作词答和，连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说：“《柳花》词妙绝，使来者何以措词。本不敢继作，又思公正柳花飞时出巡按，坐想四子，闭门愁断，故写其意，次韵一首寄云，亦告以不示人也。”有人认为这首词作于哲宗元祐二年（1087年），时苏轼与章楶同在京城，交往频繁。但信中提到章质夫“正柳花飞时”出任巡按，则与元丰四年（1081年）四月章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为元丰四年更为妥当。
谢伋( 宋代 )
收录诗词 (2687) 首
简 介
谢伋 蔡州上蔡人，字景思，号药寮居士。谢良佐从孙。官至太常少卿。高宗绍兴初侍父寓居黄岩。有《药寮丛稿》、《四六谈麈》。蔡州上蔡人，字景思，号药寮居士。谢良佐从孙。官至太常少卿。高宗绍兴初侍父寓居黄岩。有《药寮丛稿》、《四六谈麈》。
西江月·夜行黄沙道中
我心痛其语，泪落不能已。犹喜韦补阙，扬名荐天子。"
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑，无根堪并镜中身。
阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。
"何缘春恨贮离忧，欲入空门万事休。
"阆苑瑶台岁月长，一归华表好增伤。新声乍警初零露，
首荐叨殊礼，全家寓近封。白楼陪写望，青眼感遭逢。
驰情望海波，一鹤鸣九皋。
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
送温处士赴河阳军序
此时归梦随肠断，半壁残灯闪闪明。"
寒日随潮落，归帆与鸟孤。兴亡多少事，回首一长吁。"
笑杀山阴雪中客，等闲乘兴又须回。"
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
"粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。
纵游淮南
"谔谔能昌唯唯亡，亦由匡正得贤良。
吴坂嘶骐骥，岐山集凤凰。词源波浩浩，谏署玉锵锵。
"愿言未偶非高卧，多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽，
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
"湘南飞去日，蓟北乍惊秋。叫出陇云夜，闻为客子愁。
肠断欲何言，帘动真珠繁。真珠缀秋露，秋露沾金盘。
叠浪与云急，翠兰和意香。风流化为雨，日暮下巫阳。
临江仙·清明前一日种海棠
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
危条藁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
"天际双山压海濆，天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客，
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽，晴阳高照露华干。
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
篦凤金雕翼，钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜，花落断肠春。
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇，日月忙如雪羽飞。
古香慢·赋沧浪看桂
"客过当涂县，停车访旧游。谢公山有墅，李白酒无楼。
何异绮罗云雨飞。"
归来一路笙歌满，更有仙娥载酒迎。"
"力微皇帝谤天嗣，太武凶残人所畏。
"我受羁栖惯，客情方细知。好看前路事，不比在家时。
"孤舟方此去，嘉景称于闻。烟尽九峰雪，雨生诸派云。
头角俊髦应指笑，权门踪迹独差池。"
肤清臂瘦，衫薄香销。楚殿衣窄，南朝髻高。
武夷山中
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
暗蛩侵语歇，疏磬入吟清。曾听无生说，辞师话此行。"
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
阳精欲出阴精落，天地包含紫气中。"
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。"
论诗三十首·十一
"愿言未偶非高卧，多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽，
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
"冒雨如何固出畋，虑乖群约失干干。
"弯环青径斜，自是野僧家。满涧洗岩液，插天排石牙。
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
竹园相接春波暖，痛忆家乡旧钓矶。"
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
采莲曲·秋江岸边莲子多
"千蹄万毂一枝芳，要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国，
"远地能相访，何惭事力微。山中深夜坐，海内故交稀。
中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。"
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
"看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
"欲芟荆棘种交梨，指画城中日恐迟。
残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。"
谒金门·春半
指日还家堪自重，恩荣昼锦贺封王。"
昨日擎紫泥，明日要黄金。炎夏群木死，北海惊波深。
"坐床难稳露蝉新，便作东西马上身。醲酒却输耽睡客，
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
将除暴虐诚能阻，何异崎岖助纣来。"
闲伴李膺红烛下，慢吟丝竹浅飞觞。"
"鼓角城中寺，师居日得闲。必能行大道，何用在深山。
便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
三台·清明应制
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
未知到了关身否，笑杀雷平许远游。"
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
野兽眠低草，池禽浴动荷。眼前馀政在，不似有干戈。
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
"细雨满江春水涨，好风留客野梅香。
污俗迎风变，虚怀遇物倾。千钧将一羽，轻重在平衡。"