首页 古诗词 倦寻芳慢·露晞向晚

倦寻芳慢·露晞向晚

宋代 / 释道颜

"空园歌独酌,春日赋闲居。泽兰侵小径,河柳覆长渠。
"朝宰论思暇,高宴临方塘。云飞凤台管,风动令君香。
荒凉萧相阙,芜没邵平园。全盛今何在,英雄难重论。
"一年衔别怨,七夕始言归。敛泪开星靥,微步动云衣。
有来雍雍,登歌济济。缅维主鬯,庶歆芳醴。"
金丸玉馔盛繁华,自言轻侮季伦家。五霸争驰千里马,
"日路朝飞急,霜台夕影寒。联翩依月树,迢递绕风竿。
"高斋复晴景,延眺属清秋。风物动归思,烟林生远愁。
妾意已参差。借如死生别,安得长苦悲。
池月怜歌扇,山云爱舞衣。佳期杨柳陌,携手莫相违。"
璧带金釭皆翡翠,一朝零落变成空。"
蒿里衣冠送,松门印绶迎。谁知杨伯起,今日重哀荣。"
"南山奕奕通丹禁,北阙峨峨连翠云。岭上楼台千地起,
露叶凝愁黛,风花乱舞衣。攀折聊将寄,军中音信稀。"


倦寻芳慢·露晞向晚拼音解释:

.kong yuan ge du zhuo .chun ri fu xian ju .ze lan qin xiao jing .he liu fu chang qu .
.chao zai lun si xia .gao yan lin fang tang .yun fei feng tai guan .feng dong ling jun xiang .
huang liang xiao xiang que .wu mei shao ping yuan .quan sheng jin he zai .ying xiong nan zhong lun .
.yi nian xian bie yuan .qi xi shi yan gui .lian lei kai xing ye .wei bu dong yun yi .
you lai yong yong .deng ge ji ji .mian wei zhu chang .shu xin fang li ..
jin wan yu zhuan sheng fan hua .zi yan qing wu ji lun jia .wu ba zheng chi qian li ma .
.ri lu chao fei ji .shuang tai xi ying han .lian pian yi yue shu .tiao di rao feng gan .
.gao zhai fu qing jing .yan tiao shu qing qiu .feng wu dong gui si .yan lin sheng yuan chou .
qie yi yi can cha .jie ru si sheng bie .an de chang ku bei .
chi yue lian ge shan .shan yun ai wu yi .jia qi yang liu mo .xie shou mo xiang wei ..
bi dai jin gang jie fei cui .yi chao ling luo bian cheng kong ..
hao li yi guan song .song men yin shou ying .shui zhi yang bo qi .jin ri zhong ai rong ..
.nan shan yi yi tong dan jin .bei que e e lian cui yun .ling shang lou tai qian di qi .
lu ye ning chou dai .feng hua luan wu yi .pan zhe liao jiang ji .jun zhong yin xin xi ..

译文及注释

译文
  在梁国,有一户姓杨的人(ren)家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上(shang)回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景,仍然历历在目,记忆犹新。
荷已残,香已消,冷滑如(ru)玉(yu)的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
道路险阻,向(xiang)西而行,山岩重重,如何(he)穿越?
魂魄归来吧!
世上的大(da)事、国家的大事,是很难从没有过错(cuo)中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽(you)幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠(mo)边缘。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。

注释
231.昌:周文王的名。识:认识,了解。
①纤:细小。
⑴天末:天的尽头。秦州地处边塞,如在天之尽头。当时李白因永王李璘案被流放夜郎,途中遇赦还至湖南。
蚩尤:神话中东方九黎族的首领。
⑴左掖:指门下省。唐代的门下省和中书省,分别设在宫禁(帝后所居之处)左右两侧。掖(yì),旁边。

赏析

  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经(shi jing)原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  次联写友人赴边作判官,供职幕府,将军以主人身份盛待才子。这两句承接首联,预言友人此次赴边,可充分发挥出自己的文才,必受主将的赏识,而得真诚接待。如诗人在《别冯判官》一诗中所写道的:“才子方为客,将军正渴贤,遥知幕府下,书记日翩翩。”董判官以才子之能,投奔渴贤之将军,必以其翩翩之姿,得意于将军幕(jun mu)府。诗人在预祝之中,流露出一股羡慕之情。这是诗人对友人赴边后的设想,也是对董判官的赞誉和慰勉。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。
  全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说:“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
  说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。
  该文虽是骈文,但用典较少,而且力求摒弃晦涩冷僻之典,尽量写得明白晓畅,具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式,但注意参差变化,具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实,感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚,克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病,而自出机杼,写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来,仍能给读者以美的艺术享受。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王(cheng wang)命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不(kong bu)妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河,在今内蒙古自治区呼和浩特市南,这里泛指北方边地。“虏弦开”,是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景:仲秋塞外,广漠无边,正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射,立时惊飞四散,发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字,从情态、动作到声音,写出一时间连续发生的情景,层次分明而又贯串一气,是非常真切凝炼的动态描写。
  《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确,张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。
  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。

创作背景

  从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。

  

释道颜( 宋代 )

收录诗词 (9316)
简 介

释道颜 释道颜(一○九四~一一六四),号卐庵,俗姓鲜于,潼川府飞乌(今四川射洪西南)人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿,及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师,分座径山。迁住无为,荐福及报恩,晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂,年七十一。为南岳下十六世,径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释道颜诗,以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷,《嘉泰普灯录》等书所收,合编为第二卷。

卜算子·片片蝶衣轻 / 了元

圣人作,神武用,有臣勇智,奋不以众。投迹死地,
碛中有阴兵,战马时惊蹶。轻勐李陵心,摧残苏武节。
"北风吹早雁,日夕渡河飞。气冷胶应折,霜明草正腓。
触影含沙怒,逢人女草摇。露浓看菌湿,风飓觉船飘。
"碣馆分襄野,平台架射峰。英藩信炜烨,胜地本从容。
"万骑千官拥帝车,八龙三马访仙家。
鬓发愁氛换,心情险路迷。方知向蜀者,偏识子规啼。"
杂佩含风响,丛花隔扇开。姮娥对此夕,何用久裴回。"


雄雉 / 秦松岱

明星烂烂东方陲。红霞稍出东南涯,陆郎去矣乘斑骓。"
使越才应有,征蛮力岂无。空传人赠剑,不见虎衔珠。
不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。"
离念惜徂辉。知音何所托,木落雁南飞。回来望平陆,
愿为边塞尘,因风委君颜。君颜良洗多,荡妾浊水间。"
汉君祠五帝,淮王礼八公。道书编竹简,灵液灌梧桐。
坐对鸬鹚娇不语。掩面羞看北地人,回首忽作空山雨。
关树凋凉叶,塞草落寒花。雾暗长川景,云昏大漠沙。


早发 / 顾湂

酒醒阍报门无事。子胥死后言为讳,近王之臣谕王意。
"神池望不极,沧波接远天。仪星似河汉,落景类虞泉。
怪得春光不来久,胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知,
云间迷树影,雾里失峰形。复此凉飙至,空山飞夜萤。"
小腰丽女夺人奇,金鞍少年曾不顾。(有逸句)
"长安二月柳依依,西出流沙路渐微。
宝王四海转千轮,金昙百粒送分身。山中二月娑罗会,
昔年买奴仆,奴仆来碎叶。岂意未死间,自为匈奴妾。


芙蓉曲 / 牛谅

津吏挥桡疾,邮童整传催。归心讵可问,为视落潮回。"
太清上初日,春水送孤舟。山远疑无树,潮平似不流。岸花开且落,江鸟没还浮。羁望伤千里,长歌遣四愁。
"韦门旌旧德,班氏业前书。谪去因丞相,归来为婕妤。
精骑突晓围,奇兵袭暗壁。十月边塞寒,四山沍阴积。
"碧落澄秋景,玄门启曙关。人疑列御至,客似令威还。
"铁山碎,大漠舒。二虏劲,连穹庐。背北海,专坤隅。
碧水摇空阁,青山绕吹台。圣情留晚兴,歌管送馀杯。"
含情罢所采,相叹惜流晖。


高阳台·过种山即越文种墓 / 释大通

文鹤扬轻盖,苍龙饰桂舟。泛沫萦沙屿,寒澌拥急流。
宝琴零落金星灭。玉阶寂寂坠秋露,月照当时歌舞处。
"吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。
皆言侍跸横汾宴,暂似乘槎天汉游。"
去国年方晏,愁心转不堪。离人与江水,终日向西南。
"夭桃花清晨,游女红粉新。夭桃花薄暮,游女红粉故。
十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。
帝射参神道,龙驰合人性。五豝连一发,百中皆先命。


六丑·落花 / 沈荃

卜筮俱道凤凰飞。星昴殷冬献吉日,夭桃秾李遥相匹。
景落春台雾,池侵旧渚沙。绮筵歌吹晚,暮雨泛香车。"
"翼翼高旌转,锵锵凤辇飞。尘销清跸路,云湿从臣衣。
倏尔生六翮,翻飞戾九门。常怀客鸟意,会答主人恩。"
负剑空叹息,苍茫登古城。"
漠漠边尘飞众鸟,昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹,
晶耀目何在,滢荧心欲无。灵光晏海若,游气耿天吴。
老子叨专席,欢邀隔缙绅。此中情不浅,遥寄赏心人。"


烝民 / 褚成允

八音合奏,万物齐宣。常陈盛礼,愿永千年。"
贪残薄则智慧作,贪残临之兮不复攫;由是言之,
"长乐花枝雨点消,江城日暮好相邀。
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲,坠叶飘花难再复。
老臣预陪悬圃宴,馀年方共赤松游。"
暴嬴国此尝图霸,霸业后仁先以诈。东破诸侯西入秦,
萧索郊埏晚,荒凉井径寒。谁当门下客,独见有任安。
遂有胡无人曲。我闻之天子富有四海,德被无垠。


柳梢青·七夕 / 李鸿勋

香生绮席华茵。珠佩貂珰熠爚,羽旄干戚纷纶。
春及但生思,时哉无与言。不才叨过举,唯力酬明恩。
乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇,坐见明河渐微没。
"饮马胶川上,傍胶南趣密。林遥飞鸟迟,云去晴山出。
"有女妖且丽,裴回湘水湄。水湄兰杜芳,采之将寄谁。
忽枉兼金讯,非徒秣马功。气清蒲海曲,声满柏台中。
圣君出震应箓,神马浮河献图。
瘗地尊馀奠,人天庶有资。椒兰卒清酌,簠簋彻香萁。


秋词 / 张师中

上月今朝减,流传耗磨辰。还将不事事,同醉俗中人。"
复道中宵留宴衎,弥令上客想踟蹰。"
五起鸡三唱,清晨白头吟。长吁不整绿云鬓,
羽翮毛衣短,关山道路长。明月流客思,白云迷故乡。
愁将网共解,服与代俱明。复是三阶正,还逢四海平。
独负千金价,应从买笑来。只持难发口,经为几人开。
短歌三献曲,长夜九泉台。此室玄扃掩,何年白日开。
"金榜重楼开夜扉,琼筵爱客未言归。


长相思·南高峰 / 郑琰

"红粉青楼曙,垂杨仲月春。怀君重攀折,非妾妒腰身。
"昔日接z5倒,今我葛巾翻。宿酒何时醒,形骸不复存。
"甥舅重亲地,君臣厚义乡。还将贵公主,嫁与耨檀王。
有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。
"探秘孰云远,忘怀复尔同。日寻高深意,宛是神仙中。
岩深灵灶没,涧毁石渠沉。宫阙云间近,江山物外临。
君心忽断何时来。忆昔妆成候仙仗,宫琐玲珑日新上。
视目相看能几时。春风吹尽燕初至,此时自谓称君意。