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金铜仙人辞汉歌

两汉 / 周恭先

洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
为尔流飘风,群生遂无夭。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。


金铜仙人辞汉歌拼音解释:

dong men bing zhe ji zhu song .yan xia ming mei qi xin di .tai xian ying yu chu shi zong .
an neng shou xuan xun .bing yuan zhong su lv .tao dun cong suo shang .xiao xiao jue chen gui ..
xuan gao yi yun xi .shi rong he zu lei .gao bu san qing jing .chao deng jiu xian wei ..
zhan ma he xing cao .wu yuan shi zhen yun .zheng ren xin li jin .ku gu geng zao fen .
jin ping yin zhu jie kan hen .chou chang sha chuang xiang xiao feng ..
qing yin dao zhuo han tan zhong .ba yue tian wei xing su sha .wan mu diao ling xiang shuang xue .
si ma qian wen ya sheng ren .san tou jiu mo nian xiang chen .jin chuan di e lin jian feng .
wei er liu piao feng .qun sheng sui wu yao .
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
shi fang tong ju hui .ge ge xue wu wei .ci shi xuan fo chang .xin kong ji di gui .
.xi nian qun dao zu jiang dong .wu shan dong yao chu ze kong .qi ren yi dai feng chai du .
ning yin san dou chen .wu feng quan huai en .
yi dian dao gui wu cai sheng .fei dan zou ru shen xian ku .

译文及注释

译文
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不(bu)知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中(zhong)了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我(wo)曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难(nan)言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出(chu)来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
春风骀荡,景色宜人,我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
雷开惯于阿谀奉承,为何(he)给他赏赐封爵?
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !

注释
⑶五丁开:传说中蜀道是由五个大力士(五丁)开通的。
斗兵稀:作战的士兵越打越少了。
[13]英、华:都是花的意思,这里指文章中的精华。
为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日。
15.欲:想要。
⑿辉:光辉。
8不胜(shèng,旧时读shēng):经受不住。胜:承担、承受。
[71]徙倚:留连徘徊。

赏析

  《《守岁》苏轼 古诗》,十六句,可分为三(san)个层次。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  最后两句,诗人设想晁衡战胜艰难险阻,平安回到祖国,但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
  此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
  唐诗宋理,皆中华瑰宝,以意气评,历代诗人难出唐人之右,唐诗之气度,唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容,内蕴琴画,通读一番自见其张力,见其世家、右丞气度。现今流传之作,大抵晚年田园山水笔墨,触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈,不失乖张。此诗即是。
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
  全诗六章,可分三层。既是归途中的追忆,故用倒叙手法写起。前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。这三章的前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推,这种心情越发急切难忍。首句以《采薇(cai wei)》佚名 古诗起兴,但兴中兼赋。因薇菜可食,戍卒正《采薇》佚名 古诗充饥。所以这随手拈来的起兴之句,是口头语眼前景,反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“《采薇》佚名 古诗”,与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦,而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”,循序渐进,形象地刻画了薇菜从破土发芽,到幼苗柔嫩,再到茎叶老硬的生长过程,它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起,喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮,物换星移,“曰归曰归”,却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说,不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明:远离家园,是因为玁狁之患;戍地不定,是因为战事频频;无暇休整,是因为王差无穷。其根本原因,则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说:“(周)懿王时,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中国。中国被其苦,诗人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,猃狁之故’云云。”这可视为《《采薇》佚名 古诗》之作的时代背景。对于玁狁之患,匹夫有戍役之责。这样,一方面是怀乡情结,另一方面是战斗意识。前三章的前后两层,同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感,这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实,这也构成(gou cheng)了全诗的情感基调,只是思归的个人情和战斗的责任感,在不同的章节有不同的表现。
  《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗(za shi)七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征(xiang zheng)的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  诗中“从此忧来非一事,岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游,多情应笑我,早生华发”都提到“华发”,但情感有所不同。从两者相比较可知,此诗意志并不消沉,情感并不低回,作者有欲趁暮年有所奋发之意。

创作背景

  张籍原籍吴郡,他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季,秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀,引起对家乡、亲人的思念之情,于是创作了这首诗。

  

周恭先( 两汉 )

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简 介

周恭先 周恭先,字平山,一字素芳,新化人。干隆丙戌进士,官建水知县。

羌村 / 缑壬申

先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"


解语花·风销焰蜡 / 侯清芬

由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
刻成筝柱雁相挨。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。


中年 / 厍土

"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。


逢入京使 / 微生玉宽

"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"


论诗三十首·十七 / 永天云

一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,


闲居初夏午睡起·其一 / 宏以春

迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
异术终莫告,悲哉竟何言。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。


西江月·别梦已随流水 / 宗政会娟

翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"


邴原泣学 / 年婷

"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"


贵公子夜阑曲 / 腾丙午

长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"


望江南·三月暮 / 吉忆莲

野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。