译文
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便(bian)互相替代轮流上。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还(huan)不放他?
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今(jin)人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大(da)概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达(da)的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元(yuan)年七月,临川人王安石记。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
注释
⑴《唐书·地理志》:夔州巫山具有巫山。
1、春:指鲁隐公五年(前718)春季。
⑶沧:通“苍”,青绿色。
⑴鹧鸪天:词牌名。
犯:侵犯
(14)诣:前往、去到
⑾渔樵:渔翁樵夫。代指普通老百姓。
舞红:指落花。
③午阴嘉树清圆:正午的时候,太阳光下的树影,又清晰,又圆正。