译文
昨天告别时熨在(zai)脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得(de)和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明(ming)的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
攀登五岳寻仙道不畏路远,
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再(zai)愁。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车(che)去来同车归。
注释
(8)为:给,替。
2.沫(mei4妹):微暗。引伸为消减。
⑷达:显达,与“穷”相对。屈原(前330?—前278):战国时期伟大诗人。为了实现以民为本、举贤授能、修明法度的“美政”,他与楚国的反动贵族统治集团进行了坚决的斗争,宣称“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”(《离骚》),终于献出了自己宝贵的生命。然自班固以来,就有指责屈原“露才扬已,竞乎危国群小之间,以离谗贼”(《离骚序》)的。
⑸王孙:这里指送行之人。汉淮南小山《招隐士》:“王孙游兮不归,芳草生兮萋萋。”
⑻下邽:县名,治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。
“请君”二句:请人荐举入朝之意。穆天子,即周穆王。此喻当今天子。《列子》卷三:“穆王……肆意远游,命驾八骏之乘,……遂宾于西王母,觞于瑶池之上》。”