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虞美人·春情只到梨花薄

两汉 / 蒋贻恭

"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
寄言之子心,可以归无形。"
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,


虞美人·春情只到梨花薄拼音解释:

.xi feng hu bao yan shuang shuang .ren shi xin xing liang zi jiang .
zheng se fu duan yan .jing guang dong shu jian .yin jun qiang ru ran .she ci ji wang quan ..
que xi bo tao wei hua kun .jiao bie cui dian nian qu mei .zui ge jin que sui can zun .
wo long cheng xiang hu zhui bing .lu feng yi fu zhong hui ji .hua yue zhong xuan wei qu qing .
tong yin jia huang qi .gao ru zhong xun meng .shi wu wo wei qi .dao jian wu you bing .
.yu weng na hui wo .ao wu wei bian xing .luan shi nan yi ji .cheng liu ni zhuo ying .
.niao ti hua xiao nuan fen fen .lu ru qing yun bai shi men .
.qian chou wan hen guo hua shi .si xiang chun feng yuan bie li .
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..
han hua luo jin bu cheng qi .he ling xian qu kan shan jin .yun ai chu fei dao si chi .
yun wai xian ge sheng guan he .hua jian feng yin bu xu sheng .
shou zhong gu gui yue zhong zai .lai ting quan sheng mo yan pin ..
.jian shuo wu wang song nv shi .xing gong zhi dao jing xi kou .xi shang qian nian song nv chao .
yan zhong shen chu zuo .shuo li ji tan xuan .gong wo bu xiang jian .dui mian si qian shan .
du zi shou zhu ye .jiao tong tan bai rang .wang sun mo zhi xiao .dan bo wei huan chang .
hu yin cheng xing xia bai yun .yu jun xie hou yu chen shi .chen shi xiang feng kai kou xi .
.dao shi huang shan yin .qing ren fu zhong cai .tai shan jiang bi zeng .dong hai zhi rong bei .
fu yun mie fu sheng .fang cao si huan chu .bu zhi qian gu wan gu ren .

译文及注释

译文
出塞后再入塞气候变冷,
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
  云,是龙的能力使它有(you)灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这(zhe)样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
国(guo)有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
我住(zhu)在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为(wei)人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
魂魄归来吧!
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
  赵太后刚刚掌权,秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说:“一定(ding)要用长安君作为人质,才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说:“有再说让长安君为人质的,我老太婆一定朝他脸上吐口水!”  左帅触龙(对侍臣)说,希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。(触龙)走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步,到(太后面前)谢罪,说:“老臣的脚有毛病,竟不能快跑,不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己,但是又怕太后的福体有什么毛病,所以还是想来拜见太后。”说:“我(也是脚行毛病)要靠手推车行动。”(触龙)说:“您每天的饮食该不会减少吧?”(太后)说:“就靠喝点粥罢了。"(触龙)说:“老臣近来特别不想吃饭,于是强迫自己散步,每天走三四里,稍微增加了喜欢吃的食物,对身体也舒适些了。”太后说:“我不能(像您那样散步)。"太后的脸色稍微和缓了些。  左帅公说:“老臣的犬子舒祺,年龄最小,不成器,可是臣已衰老,私心又疼爱他,希望(您)让他补充黑衣卫士的人数,来保卫王宫。我冒着死罪来求您!”太后说:“答应您!年龄多大了?”(触龙)回答:“十五岁了。虽然还小,但想趁我未死之前来托付给您。”太后说:“男人也疼爱他小儿子吗?”(触龙)回答:“比女人爱得厉害些。”太后笑着说:“女人爱得特别厉害。”(触龙)回答:“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”(太后)说:“您错了,不像爱长安君那样厉害。”左师公说:“父母爱子女,就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后(出嫁)时,(她上了车)还握着她的脚后跟为她哭泣,惦念、伤心她的远嫁,这也够伤心的了。送走以后,不是不想念她了;但每逢祭祀您一定为她祈祷,祈祷说:‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑,(希望她)有子孙相继为王吗?”太后说:“是这样。”  左帅公说:“从现在算起往上推三代,一直到赵氏建立赵国的时候,赵王的子孙凡被封侯的,他们的继承人还有在侯位的吗?”(太后)说:“没有。”(触龙又)问:“不仅是赵国(没有),其他诸侯国子孙被封候的,其继承人有在侯位的吗?”(太后)说:“我没有听说过。”(触龙)说:“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身,远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗?(根本的原因是他们)地位高贵却没有功,俸禄优厚却没有劳,而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵,并且把肥沃的土地封给他,还给他很多贵重的宝器,却不趁现在(您健在时)让他有功于国,一旦您驾崩了,长安君凭什么在赵国立身呢?老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅,所以认为您(对长安君)的爱不如燕后。”太后说:“(您说得)对。任凭您怎样支使他吧!”  于址为长安君备车一百乘,到齐国去作人质。齐国才出兵。  子义听到这事说:“国君的孩子,可算是国君的亲骨肉了,尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器,更何况是人臣呢!”
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?

注释
(16)怼(duì):怨恨。
乌帽:官帽,乌纱帽。东晋时为宫官所戴,至唐代普及为官帽。
(33)江淹诗:“道人读丹经,方士炼玉液。”张铣注:“玉液,玉膏也。”
105. 请:拜访他,代朱亥。
②玉盏:玉杯。
[30]桑榆:二星名,都在西方。《文选》李善注说:“日在桑榆,以喻人之将老。”影响:影子和声音。
117.阳:阳气。

赏析

  诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了(liao)一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。
  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
  上文已经说到,此诗的主人公应该是位女子,全诗所抒写的,乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者,也认定是这位女子,那就错了。马茂元先生说得好:“文人诗与民歌不同,其中(qi zhong)思妇词也出于游子的虚拟。”因此,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇词”的“虚拟”方式:“在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。从这一点看,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷,不仅虚拟了全篇(quan pian)的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神(de shen)女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  唐代封建士大夫都有“别业”,即后来所说的别墅,也就是题目中所说 的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
  本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始,作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着,文章从“礼”和“刑”的辩证关系,得出了“盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的,怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是,作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证,这就使得本文的论点无懈可击。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  诗人在写此诗的十一年以前,叹息过“死前恨不见中原”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥戈北上,赶走敌人,收复失地,平定中原。这对于诗人自己,当然是看不到了,只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子,当皇朝的军队收复中原的时候,不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人,以求了结一桩重大的心事。
  首句以静(yi jing)态写物,次句则以动态出人:一群绣女正竞相拈取小巧的画笔,在绣床上开始写生,描取花样。那看到花开娇美,争先恐后的模样,眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”,是用三两个指头夹取的意思,见出动作的轻灵,姿态的优美。这一句虽然用意只在写人,但也同时带出堂上的布置:一边摆着笔架,正对堂前的写生对象(“花蕊”),早已布置好绣床。和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意(er yi)向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。

创作背景

木兰生世关于木兰身处年代的说法,主要是两种说法:1.北魏太武帝向北大破柔然期间。2.隋恭帝义宁年间,突厥犯边。关于木兰的姓名,主要有:1. 木兰,女子名,姓氏里居不详。2.一般认为姓花,名木兰。3.此外,还有姓魏、朱之说,也有说“木兰”即是姓,无名。

  

蒋贻恭( 两汉 )

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简 介

蒋贻恭 蒋贻恭,五代后蜀诗人。一作诒恭,又作诏恭,江淮间人。唐末入蜀,因慷慨敢言,无媚世态,数遭流遣。后值蜀高祖孟知祥搜访遗材,起为大井县令。贻恭能诗,诙谐俚俗,多寓讥讽。高祖末年,臣僚多尚权势,侈敖无节,贻恭作诗讽之,高祖赞为“敢言之士也。”《咏安仁宰捣蒜、《咏虾蟆》、《咏王给事》等,讥刺缙绅及轻薄之徒,为彼所恶,痛遭捶楚。《全唐诗》收录其诗十首。

烛影摇红·元夕雨 / 司马璐莹

却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 司马兴海

"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。


朝中措·平山堂 / 欧阳千彤

太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.


解连环·秋情 / 图门卫强

为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。


南乡子·烟漠漠 / 官困顿

四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"


咏舞 / 古依秋

"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。


赠田叟 / 司空玉惠

不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。


草书屏风 / 智雨露

阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"


酹江月·驿中言别 / 端木高坡

香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。


小池 / 不静云

乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"