"自汝到荆府，书来数唤吾。颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。
秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。
篱边颍阳道，竹外少姨峰。日夕田家务，寒烟隔几重。"
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。
宴引春壶满，恩分夏簟冰。雕章五色笔，紫殿九华灯。
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。"
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
吾党谢王粲，群贤推郄诜。明时取秀才，落日过蒲津。
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。"
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
高贤迫形势，岂暇相扶持。疲苶苟怀策，栖屑无所施。
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。"
多难身何补，无家病不辞。甘从千日醉，未许七哀诗。"
.zi ru dao jing fu .shu lai shu huan wu .song jiao tian feng yong .jin huo bo huan yu .
qiu hua wei shi di .wan jing wo zhong bian .fu yang bei shen shi .xi feng wei sa ran .
li bian ying yang dao .zhu wai shao yi feng .ri xi tian jia wu .han yan ge ji zhong ..
guo lan cong yi jie .pin you ren lv chuan .fan li wu xian jing .zi yi mai jiang tian .
geng yan zhu jiang hui nan he .bian xin yao yao xiang ren jue .sai cao qing qing zhan ma duo .
yan yin chun hu man .en fen xia dian bing .diao zhang wu se bi .zi dian jiu hua deng .
bai tou shou jian yan neng fu .kui si xiang ru wei da fu ..
an de zi xi ji .shen ming kong shan dong .jin qu yi que xia .shi shu sai guan zhong .
wu dang xie wang can .qun xian tui xi shen .ming shi qu xiu cai .luo ri guo pu jin .
jie wen ke shu he suo ji .yong xin bu chi liang xiang wei ..
zi tan ping sheng xiang shi yuan .he ru jin ri ce ying xu ..
gao xian po xing shi .qi xia xiang fu chi .pi nie gou huai ce .qi xie wu suo shi .
gong zhong mei chu gui dong sheng .hui song kui long ji feng chi ..
duo nan shen he bu .wu jia bing bu ci .gan cong qian ri zui .wei xu qi ai shi ..
译文
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
翘首遐观，我(wo)只见初月挂在高高的树上(shang)；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
有包(bao)胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来(lai)，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样(yang)，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会(hui)感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
早到梳妆台，画眉像扫地。
大雁南飞，却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思，郁结难解，使得愁肠寸断，简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京（即中都，北京市）已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土，可要顺着此路回去就比登天还难了。
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
（二）
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
诗人从绣房间经过。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据(ju)都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
注释
奚（xī）：何。
⑴关河令：《片玉词》“关河令”下注：“《清真集》不载，时刻‘清商怨’。”清商怨，源于古乐府，曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作，首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字，命名为“关河令”，隐寓着羁旅思家之意。自此，调名、乐曲跟曲词切合一致了。
⑸“循墙”句：古人常常把自己的诗文题在旅途中的建筑物上，供人欣赏。所以白居易每到驿站，就急切地寻找好友的诗。
①江总，南朝陈人。陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。
65.鲜卑：王逸注："衮带头也。言好女之状，腰支细少，颈锐秀长，靖然而特异，若以鲜卑之带约而束之也。"
⑷前贤：指庾信。畏后生：即孔子说的“后生可畏”。后生，指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话，意思是如果庾信还活着，恐怕真会觉得“后生可畏”了。
⑷乡梦：美梦；甜蜜的梦境。乡：一作“香”。
⑧干：触犯的意思。
唐代宗大历七年（772）九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失，长庆三年（823），李德裕访得之，著录于其《玄真子渔歌记》文中，始流传至今。
刘泾 刘泾（1043？～1100？）字巨济，号前溪，简州阳安（今四川简阳）人。熙宁六年（1073）进士。为太学博士。元符末，官至职方郎中。米芾、苏轼之书画友。苏轼答刘泾诗云：“细书千纸杂真行。”鲜于伯机藏杂帖一册，内有刘泾墨帖一纸。善作林石槎竹，笔墨狂逸，体制拔俗。亦工墨竹，以圆笔作叶，成都太智院法堂有松竹画壁各一堵。卒年五十八。《宋史本传、画继、东坡集、云烟过眼录、图绘宝鉴》
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。"
公方庇苍生，又如斯阁乎。请达谣颂声，愿公且踟蹰。"
"北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。
"下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到，啸引江帆带月行。
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，门闭想安禅。"
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来，
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
"旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦，容范朝朝无见时。
"汤公多外友，洛社自相依。远客还登会，秋怀欲忘归。
胡星坠燕地，汉将仍横戈。萧条四海内，人少豺虎多。
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
人生欢会岂有极，无使霜过沾人衣。"
"徇禄近沧海，乘流看碧霄。谁知仙吏去，宛与世尘遥。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振摆超腾，
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
溪柳薰晴浅，岩花待闰迟。为邦久无事，比屋自熙熙。"
"江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西阳城。
"汲井向新月，分流入众芳。湿花低桂影，翻叶静泉光。
"云淡山横日欲斜，邮亭下马对残花。
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
久露清初湿，高云薄未还。泛舟惭小妇，飘泊损红颜。"
岁储无别墅，寒服羡邻机。草色村桥晚，蝉声江树稀。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。"
"落景下高堂，进舟泛回溪。谁谓筑居小，未尽乔木西。
有兴时添酒，无聊懒整冠。近来乡国梦，夜夜到长安。"
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
春衣过水冷，暮雨出关迟。莫道青州客，迢迢在梦思。"
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。"
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
"白露蚕已丝，空林日凄清。寥寥昼扉掩，独卧秋窗明。
"西楼迥起寒原上，霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水，
寒花催酒熟，山犬喜人归。遥羡书窗下，千峰出翠微。"
引客登台上，唿童扫树旁。石渠疏拥水，门径劚丛篁。
瓦卜传神语，畬田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。"
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉干坤内，吾道长悠悠。"
衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。"
驿楼见万里，延首望辽碣。远海入大荒，平芜际穷发。
奸臣弄民柄，天子恣衷抱。上下一相蒙，马鹿遂颠倒。
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
幽鸟清涟上，兴来看不足。新篁压水低，昨夜鸳鸯宿。
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
将副节制筹，欲令沙漠空。司业志应徐，雅度思冲融。
旧里情难尽，前山赏未迷。引藤看古木，尝酒咒春鸡。
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
"汤公多外友，洛社自相依。远客还登会，秋怀欲忘归。
造幽无人境，发兴自我辈。告归遗恨多，将老斯游最。
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
山中漏茅屋，谁复依户牖。摧颓苍松根，地冷骨未朽。
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
"连步青溪几万重，有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦，
长吟未及终，不觉为凄然。古之贤达者，与世竟何异。
夙夜备苹藻，诏书祠张公。五云何裴回，玄鹤下苍穹。
碧云愁楚水，春酒醉宜城。定想褰帷政，还闻坐啸声。"
清秋凋碧柳，别浦落红蕖。消息多旗帜，经过叹里闾。
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
"蓑笠双童傍酒船，湖山相引到房前。
峡中一卧病，疟疠终冬春。春复加肺气，此病盖有因。
前有毒蛇后勐虎，溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速，秋花锦石谁复数？别家三月一得书，避地何时免愁苦？
龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹，
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
"不到山阴十二春，镜中相见白头新。
置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。
壮年失宜尽，老大无筋力。始觉前计非，将贻后生福。
致君唐虞际，纯朴忆大庭。何时降玺书，用尔为丹青。
"季冬忆淇上，落日归山樊。旧宅带流水，平田临古村。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
积翠扈游花匼匝，披香寓直月团栾。英才特达承天眷，
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
伤哉文儒士，愤激驰林丘。中原正格斗，后会何缘由。
沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。