首页 古诗词 飞龙引二首·其一

飞龙引二首·其一

唐代 / 孙子进

旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。
"白发生一茎,朝来明镜里。勿言一茎少,满头从此始。
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀,得不齐励亲苹蘩。
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者,
始知洛下分司坐,一日安闲直万金。
自我到此村,往来白发生。村中相识久,老幼皆有情。
"帝子吹箫逐凤凰,空留仙洞号华阳。
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。


飞龙引二首·其一拼音解释:

jiu li fei nan dao .yu huan bu ke zhui .shu yi xing shan lao .cao bang jing an shuai .
sui ji mo ru gu .bao ze bu gan ren .ri ji mo ru zui .zui ze jian wang shen .
.bai fa sheng yi jing .chao lai ming jing li .wu yan yi jing shao .man tou cong ci shi .
guan ju zhi hua jiao bu hun .jun jin yuan pin feng ming si .de bu qi li qin ping fan .
gao xi man xi wu shu zhi tian fou yu ling .qu ren zhi yang zhe .
shi zhi luo xia fen si zuo .yi ri an xian zhi wan jin .
zi wo dao ci cun .wang lai bai fa sheng .cun zhong xiang shi jiu .lao you jie you qing .
.di zi chui xiao zhu feng huang .kong liu xian dong hao hua yang .
wan hou lian tian bi .qiu lai che di qing .lin liu you xin hen .zhao jian bai xu sheng ..
.ming yue man shen pu .chou ren wo gu zhou .fan yuan qin bu de .xia ye chang yu qiu .
gu mu he dai ren .bu zhi xing yu ming .hua zuo lu bang tu .nian nian chun cao sheng .

译文及注释

译文
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
凄清的汀洲上,江波慢慢降落,山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。
因为,当你找到(dao)它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地(di)酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或(huo)意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
我把行(xing)程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着(zhuo)。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这(zhe)种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差(cha)事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
  齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。

注释
5.玉城雪岭:形容泛着白沫的潮水像玉砌的城墙和白雪覆盖的山岭。际天:连接着天。
⑽水精:即水晶。行:传送。素鳞:指白鳞鱼。
⑶山枕:指两端突起似山的凹形枕头。
横:弥漫。
⑹澹 澹(dàn dàn):水波摇动的样子。
36.万里风烟:指夔州与长安相隔万里之遥。素秋:秋尚白,故称素秋。

赏析

  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放(hao fang),带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的(wo de)痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  写完了“月”的种种典故,谢庄又继续借王粲之口,连写了十四句优美异常的文字,虽没直接点明就是在写“月”,但句句扣紧“月”:先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种,为月的升起营造出不凡的气象;等到月由东方缓缓升起,也仅以“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写(fa xie)出;接著,又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美,君王也因而喜爱此月,罢去所有的歌舞,也就“去烛房,即月殿”,此时才明言“月”字,做为前文的说明,也为后文预留了线索。
  “难为水”、“不是云”,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  发展阶段
  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。
  首六句是第一段,追叙诗人一直在望月,不但望日望月,新月时也在望,怀人之思深矣。“始出西南楼,纤纤如玉钩”,“纤纤”,细小柔弱的样子,二句写新月初生,细小弯曲而柔弱娇美,如玉钩般晶莹剔透的月牙,开始出现在西南楼的方向。以下又以“末映东北墀,娟娟似蛾眉”二句承接上文,继续写新月的将落。“墀”,指台阶,“蛾眉”,蚕蛾的触须,弯曲而细长,形如人的眉毛,古时因此用来比喻美女长而弯曲的眉毛。此二句说新月将落时,那弯曲细长而娟美的新月转而照射在东北面的台阶上。以下二句则总写新月,“珠栊”,珍珠装饰的窗户,“琐窗”,带有连琐花纹的窗户。初生新月光线柔和微弱,所以似乎被带有珠饰和琐形花纹的窗帘所遮隔。这里“蛾眉蔽珠栊,玉钩隔琐窗”二句,把无形之光线当作有形之物体来写,形象生动而富有实体感。这种以实写传虚景的手法,把初生新月娟美柔弱、犹如病态美人婀娜多姿的形态细腻传神地活现了出来,给读者留下了许多可以想象的审美空间,取得了良好的审美效果。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
  全诗描写了一个渔夫打扮的人,在江上垂钓的情形:一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿,垂钓者一面歌唱,一面饮酒,垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意,但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深(yu shen),其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。

创作背景

  这些诗作于何时尚难确定,有待详考。根据诗中的内容推论,当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云:“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话,似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人,距吴越数千里之遥,两地风俗迥异。按一般常情来理解,人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感,对于天生好奇,反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之,如果是早已见过非常熟悉的事物,由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受,所以可能是诗人初入会稽时的作品。

  

孙子进( 唐代 )

收录诗词 (6979)
简 介

孙子进 孙子进,名未详,晋陵(今江苏武进)人(《章泉稿》卷一)。与子肃为兄弟。和赵蕃多有唱和。

倾杯乐·皓月初圆 / 吴秉信

远从延康里,来访曲江滨。所重君子道,不独愧相亲。"
居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"
吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。
何罪遣君居此地,天高无处问来由。
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦,皂盖朱轮别似空。
不老即须夭,不夭即须衰。晚衰胜早夭,此理决不疑。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路,歌待新词促翰林。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.


七律·有所思 / 王世锦

"三郡何因此结缘,贞元科第忝同年。故情欢喜开书后,
"淮水连年起战尘,油旌三换一何频。
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
"相思夕上松台立,蛩思蝉声满耳秋。
"薤叶有朝露,槿枝无宿花。君今亦如此,促促生有涯。
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。
青衫玉貌何处去,安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语,
七年囚闭作笼禽,但愿开笼便入林。幸得展张今日翅,


木兰花·城上风光莺语乱 / 张咨

何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦,绿苔重重封坏垣。
朱颜与玄鬓,日夜改复改。无磋貌遽非,且喜身犹在。"
"一从泽畔为迁客,两度江头送暮春。白发更添今日鬓,
"远地难逢侣,闲人且独行。上山随老鹤,接酒待残莺。
试蛊看银黑,排腥贵食咸。菌须虫已蠹,果重鸟先鹐.
"嘉陵驿上空床客,一夜嘉陵江水声。
止于便吾体,何必被罗纨。宿雨林笋嫩,晨露园葵鲜。


莲蓬人 / 赵镕文

青衫不改去年身。百川未有回流水,一老终无却少人。
最忆东坡红烂熳,野桃山杏水林檎。"
髀股惟夸瘦,膏肓岂暇除。伤心死诸葛,忧道不忧馀。
不是贤人难变通。"
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。
苍然屏风上,此画良有由。"
"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
多离因苟合,恶影当务息。往事勿复言,将来幸前识。"


减字木兰花·莎衫筠笠 / 陈毓瑞

"从陕至东京,山低路渐平。风光四百里,车马十三程。
娃宫无限风流事,好遣孙心暂学来。"
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。
文律操将柄,兵机钓得钤。碧幢油叶叶,红旆火襜襜.
"可怜颜色好阴凉,叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠,
"怪君不喜仕,又不游州里。今日到幽居,了然知所以。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼,夜不得栖朝不食。


羽林郎 / 史尧弼

"百炼镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸,
"海梅半白柳微黄,冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰,
狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"
"履道坊西角,官河曲北头。林园四邻好,风景一家秋。
"昔为凤阁郎,今为二千石。自觉不如今,人言不如昔。
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
况兹孟夏月,清和好时节。微风吹袷衣,不寒复不热。
渐绽胭脂萼,犹含琴轸房。离披乱剪彩,斑驳未匀妆。


商山早行 / 许有壬

昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
长廊抱小楼,门牖相回互。楼下杂花丛,丛边绕鸳鹭。
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。
亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
"玉泉南涧花奇怪,不似花丛似火堆。今日多情唯我到,
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
东里素帷犹未彻,南邻丹旐又新悬。
我年过不惑,休退诚非早。从此拂尘衣,归山未为老。"


木兰花慢·武林归舟中作 / 索禄

重裀衬枕暖于春,小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。
"雪尽终南又欲春,遥怜翠色对红尘。
小校潘安白发生。不准拟身年六十,游春犹自有心情。"
能行便是真修道,何必降魔调伏身。"
觉悟因傍喻,迷执由当局。膏明诱暗蛾,阳焱奔痴鹿。
"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿,欲谒旌幢入鹤楼。
惭无出尘操,未免折腰役。偶获此闲居,谬似高人迹。"


得道多助,失道寡助 / 邓洵美

富贵家人重,贫贱妻子欺。奈何贫富间,可移亲爱志。
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。
卓女白头吟,阿娇金屋赋。重璧盛姬台,青冢明妃墓。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
"卧在漳滨满十旬,起为商皓伴三人。
忧我贫病身,书来唯劝勉。上言少愁苦,下道加餐饭。
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
前事风随扇,归心燕在梁。殷勤寄牛女,河汉正相望。"


忆秦娥·与君别 / 王新

外熏性易染,内战心难衄。法句与心王,期君日三复。"
何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,
"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,
"竟日语还默,中宵栖复惊。身囚缘彩翠,心苦为分明。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。