蜀道难·其二
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
风教盛，礼乐昌。"
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
蜀道难·其二拼音解释:
.wan lv jie ke yi .ai shan qing bu yi .zi cong dong xi zhu .shi yu ren qun ge .
yu lou hu xiang hui .yan ke he xiu ying .yi ju liu xia jin .qian nian zai e qing .
hong fang pian pian you qing di .ren xiang xi yuan kan luo can ..
hua li wei fu .xian yao po dan .hao lu zheng sheng .wen yu yu lan .
feng jiao sheng .li le chang ..
hu wei hu hu quan shi chong gu hua shi yu diao zan .
ju ao tou dai peng lai chu .qian bei ge shi wei han lin .shen xian lao ge he gao shen .
shi gao zhan mu ji .ya mi luo bing chi .jin jian chan seng shuo .sheng ya sheng wang shi ..
shi zhuo bu ke chu .bing qing shou yang cen .cai wei yong xi nong .gao yi yue gu jin ..
wen shuo zhang yan jiu zhu shu .ren cong pan zhe ban li pi ..
译文及注释
译文
仙人(ren)如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
从古到今，万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样，要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有(you)所启发呢(ne)？
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
迟来的燕子飞(fei)进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情(qing)意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不(bu)仅仅是来这里散心。
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
这情景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
魂魄归来吧！
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏(xing)花山村。
注释
⑹鳞鳞：形容水波如鱼鳞一般。
[10] 眚（shěng）：原义为日食或月食，后引申为灾异。
（19）骊宫：骊山华清宫。骊山在今陕西临潼。
25.举：全。
③断桥：残破的桥。一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。
30.碝（ruǎn）石：一种次于玉的石头，“白者如冰，半有赤色”（见《文选》李善注）。娬玞：一种次于玉的美石，质地赤色而有白色斑纹。
7.是说：这个说法。
③ 山岛：指蓬莱、方丈、瀛州三座仙山。
赏析
“新归”三句，转而代翁五峰在京爱人立言。此言翁五峰自鹤江还京后，猜想他的爱人一定为因为两人重逢而向他诉说别后的离愁之苦。说她经常是紧锁双眉，冷面似秋霜，始终无法泯灭其对翁的相思苦。“天上”两句，系倒装句。此言伊人在绣楼上见到月光斜入，就联想到：天上月宫嫦娥与她孤身独处绣楼，非常相似。这两句也是爱人向翁倾诉离愁之苦的具体内容。“湘浪”三句，又是代伊人立言，劝告五峰。此是词人想象中五峰已回到京城家中，他的爱人又对翁说：你在湖南(hu nan)（湘浪）千万不要去拈花惹草，迷恋野蜂浪蝶，因为这些只不过是像与江鸥订立的盟约，她们都是转瞬而过，不再回头，很快就会撕毁盟誓的。结句含有要求五峰不负爱人旧盟情誓的意思在。
正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢，才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起，自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外，我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处，而这两段文字又恰好彼此衔接；如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应，而是分成全无关涉的两章，那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明，我们将在后面做进一步的探究。
这是香菱所写的第一首咏月诗。
此诗虽然不是什么“刺王”之作，但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面，还是有其认识意义的。
此外，在音韵对偶上，全诗四句一转韵，第一、三、五段为平声韵，第二、四段为仄声韵，平仄相间，形成起伏跌宕，顿挫回环之感。句子以散行为主，但除第五段外，其余每段都是散偶相间，即每段开始二句为散行，后两句为对偶。这样，“隔联间以对仗，壁垒森严”（《唐贤三昧集笺注》卷下，黄培芳评），“按节安歌，步武严整，无一往奔轶之习”（《唐风定》卷九，邢昉批）。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里 古诗，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。
这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。
建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事，下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有，客在却浑然不觉，待到人去楼空，客散园寂，诗人孤寂惆怅之情顿上心头，诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗，而且心生同病相怜的情思，用语巧妙。
自汉迄今，对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式：第一种是“诗人介入式”的解读方式，以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既(chao ji)盈矣。”匪鸡则鸣，苍蝇之声。“东方明矣，朝既昌矣。”匪东方则明，月出之光。“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”孔颖达认为，《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言，下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中，始终是夫人在说话，男子没有言语，诗人介入其中，起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式，以清代方玉润《诗经原始》为代表，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”方玉润认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章全是夫人言。第三(di san)种是“问答联句体”，以程俊英为代表，在《诗经注析》中提出，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。”“会且归矣，无庶予子憎。”程俊英等认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章上两句是丈夫言，而下两句是夫人言。
这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨“热”、“天”之情，后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
总的来说，这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。在语言的运用上，既晓畅，又华美。
正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢，才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起，自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外，我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处，而这两段文字又恰好彼此衔接；如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应，而是分成全无关涉的两章，那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明，我们将在后面做进一步的探究。
这是香菱所写的第一首咏月诗。
此诗虽然不是什么“刺王”之作，但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面，还是有其认识意义的。
此外，在音韵对偶上，全诗四句一转韵，第一、三、五段为平声韵，第二、四段为仄声韵，平仄相间，形成起伏跌宕，顿挫回环之感。句子以散行为主，但除第五段外，其余每段都是散偶相间，即每段开始二句为散行，后两句为对偶。这样，“隔联间以对仗，壁垒森严”（《唐贤三昧集笺注》卷下，黄培芳评），“按节安歌，步武严整，无一往奔轶之习”（《唐风定》卷九，邢昉批）。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里 古诗，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。
这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。
建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事，下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有，客在却浑然不觉，待到人去楼空，客散园寂，诗人孤寂惆怅之情顿上心头，诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗，而且心生同病相怜的情思，用语巧妙。
自汉迄今，对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式：第一种是“诗人介入式”的解读方式，以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既(chao ji)盈矣。”匪鸡则鸣，苍蝇之声。“东方明矣，朝既昌矣。”匪东方则明，月出之光。“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”孔颖达认为，《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言，下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中，始终是夫人在说话，男子没有言语，诗人介入其中，起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式，以清代方玉润《诗经原始》为代表，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”方玉润认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章全是夫人言。第三(di san)种是“问答联句体”，以程俊英为代表，在《诗经注析》中提出，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。”“会且归矣，无庶予子憎。”程俊英等认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章上两句是丈夫言，而下两句是夫人言。
这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨“热”、“天”之情，后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
总的来说，这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。在语言的运用上，既晓畅，又华美。
创作背景
唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也自然地融入了这首小诗的意境，使《《大林寺桃花》白居易 古诗》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
阿鲁威( 清代 )
收录诗词 (2974) 首
简 介
阿鲁威 阿鲁威（生卒年不详），蒙古族人。字叔重，号东泉。曾任南剑太守、经筵官、参知政事。能诗，尤善长作散曲，今有几十支散曲传世，散见于《阳春白雪》、《乐府群珠》等书。
夜泊牛渚怀古
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
"每叹经年别，人生有几年。关河长问道，风雨独随缘。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
漫成一绝
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
秋日田园杂兴
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
可惜春时节，依然独自游。无端两行泪，长只对花流。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
如今衰飒成多病，黄叶风前昼掩关。"
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
卜算子·凉挂晓云轻
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
芙蓉亭
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
"红霞青壁底，石室薜萝垂。应有迷仙者，曾逢采药时。
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
卖却猫儿相报赏。"
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
荆州歌
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
鹧鸪天·元宵后独酌
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
九歌·东皇太一
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
赠柳
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
年年赏玩公卿辈，今委沟塍骨渐枯。"
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
咏孤石
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
有兴常临水，无时不见山。千峰数可尽，不出小窗间。"
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。