招魂
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
"深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，
招魂拼音解释:
tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .
chen guang jin dian li .zi qi yu lian qian .zhi zhu tang yao hua .xin en yi wang nian ..
hui shou er jie ling .qing mou qin yao luo .huo luo zhi liu tian .liu ling wei bai mo .
qi chan fu yi huai .zuo ke guan ke hui .ye yi yue shu ying .zhou qing feng zhu zhi .
ben mo wu fei zai yu du .yi zeng lu di zuo fan fu .tun jing shi qi xian cong you .
you gu ti ying zheng yu han .xi shen yu leng zi chang tan .
jian ying qian feng chu .yao fen wan pai liu .guan shan shui fu jian .ying du qi bian chou ..
.mai de dong shan hou .feng jun xiao yin shi .wu hu you bu yan .bai shu ji ru yi .
shi wan jing bing jin dao ge .fan li gong cheng shen yin dun .wu xu jian si guo xiao mo .
.shen xiang qiong men shao lv chou .ruan lang wei you meng zhong liu .xiang piao luo qi shui jia xi .
译文及注释
译文
魂啊不要去东方！
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这(zhe)(zhe)首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成(cheng)了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子(zi)女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自(zi)豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手(shou)段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
燕国有个勇士秦武阳，十二岁的时候就杀过人，人们不敢同他正眼相看，于是叫秦武阳做助手。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫(fu)的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
注释
（49）罗缕（吕lǚ）纪存——排成一条一条，记录下来保存着。罗缕，也作“（尔见）褛”。
5.泉路：黄泉路，死路。泉，黄泉，置人死后埋葬的地穴。
作：像，如。
女墙：城墙上的矮墙。
8.细：仔细。
296. 怒：恼恨。
20、穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。
赏析
黄子云说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无味，诗亦荒谬；若不论义理而取姿态，则可以。”不用去找多少论证，只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗（歌）》拈出来看看，就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗，不仅姿态迭丽，而且义理堂堂，更韵味深长，是一篇美丽的借古讽今的佳作。
尤其值得读者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都是从空间着眼；“日暮”，点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间，增强了意境的立体感。单就空间而论，无论西北的锦江、玉垒，或者城南的后主祠庙，都是远处的景物；开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合，便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀，实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑，这是另一种意义上运用(yun yong)了“比”的表达方法，这是诗人更深层的自况自喻(zi yu)。
这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春的。头四个字，《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”，这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”，改成“铜柱金城”，这样改，以史实说是改对了，从寓意说是改错了，因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子；南朝齐武帝则置金钟于景阳(jing yang)宫，令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起，就是为了“振纪纲”。总之，首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷，震得人恐妖魔惧一样，都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中，这也可以说是“喜荣华正好，恨无常又到”，“望家乡，路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知，诗末句的隐义也就难以索解了。
该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比，抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
本文的语言十分讲究。从句法上看，骈散结合、灵活多变；从词法上看，大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现，准确地表(di biao)现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河流经中条山下，滔滔漭漭(mang mang)，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物，寄意深远。高山、大河为眼前实景，“苍”与“黄”，以强烈的颜色对比，强调视觉的差异，达到山水分明的艺术效果。
吕甥、郤芮不愿附和晋文公，谋划在晋文公还没有稳住局势时，率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知，于是有了下文：
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
尤其值得读者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都是从空间着眼；“日暮”，点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间，增强了意境的立体感。单就空间而论，无论西北的锦江、玉垒，或者城南的后主祠庙，都是远处的景物；开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合，便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀，实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑，这是另一种意义上运用(yun yong)了“比”的表达方法，这是诗人更深层的自况自喻(zi yu)。
这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春的。头四个字，《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”，这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”，改成“铜柱金城”，这样改，以史实说是改对了，从寓意说是改错了，因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子；南朝齐武帝则置金钟于景阳(jing yang)宫，令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起，就是为了“振纪纲”。总之，首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷，震得人恐妖魔惧一样，都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中，这也可以说是“喜荣华正好，恨无常又到”，“望家乡，路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知，诗末句的隐义也就难以索解了。
该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比，抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
本文的语言十分讲究。从句法上看，骈散结合、灵活多变；从词法上看，大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现，准确地表(di biao)现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河流经中条山下，滔滔漭漭(mang mang)，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物，寄意深远。高山、大河为眼前实景，“苍”与“黄”，以强烈的颜色对比，强调视觉的差异，达到山水分明的艺术效果。
吕甥、郤芮不愿附和晋文公，谋划在晋文公还没有稳住局势时，率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知，于是有了下文：
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
创作背景
淳熙六年（1179年）正月，杨万里离家南行赴广州任职，三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了，但忧国忧民之心不减当年，他对国家分裂，北方大好河山沦于敌手，感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党，打击忠臣，不图恢复，甚为忧虑。他因直言谏诤，屡遭排斥，官职频迁，心情颇为忧郁，对于仕宦有些厌倦，因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说：“游倦当自归，非为猿鹤怨。”故上任后，常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。
李京( 先秦 )
收录诗词 (3317) 首
简 介
李京 生卒年不详。籍贯未能确定，寓长安时有“却羡秦州雁，逢春尽北飞”(《除夜长安作》)之句，疑为秦州(今甘肃天水)人。后梁贞明六年(920)登进士第。事迹见《唐诗纪事》卷七一。《全唐诗》存诗1首，一作李景诗，恐非。
绝句·古木阴中系短篷
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
南歌子·柳色遮楼暗
本向他山求得石，却于石上看他山。"
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
登柳州峨山
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
我识婴儿意，何须待佩觿。"
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
卜算子·兰
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
观书
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
应知黎庶心，只恐征书至。"
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
女冠子·淡烟飘薄
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
满庭芳·咏茶
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春兰并，悠扬远蝶来。"
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
谒金门·杨花落
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
车渠地无尘，行至瑶池滨。森森椿树下，白龙来嗅人。
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
但看千骑去，知有几人归。
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
"长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。
卜算子·秋色到空闺
化作寒陵一堆土。"
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
裴头黄尾，三求六李。
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
喜迁莺·鸠雨细
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
人世悲欢一梦，如何得作双成。"
旧山大有闲田地，五色香茆有子无。"
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。