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蜀道难·其二

未知 / 徐寿朋

言危无继者,道在有明神。满目尽胡越,平生何处陈。"
《吟窗杂录》)"
"抵鹊山前云掩扉,更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入,
何用深求避秦客,吾家便是武陵源。"
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖,落花风动宿斋灯。
"卖卜严将卖饼孙,两贤高趣恐难伦。
省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"
忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣,荒圃人稀獭印蹄。
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,
"汉武年高慢帝图,任人曾不问贤愚。
苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜,烟火稀疏便似村。


蜀道难·其二拼音解释:

yan wei wu ji zhe .dao zai you ming shen .man mu jin hu yue .ping sheng he chu chen ..
.yin chuang za lu ...
.di que shan qian yun yan fei .geng gan zhong lao tuo chao yi .xiao kui qing jing qian feng ru .
he yong shen qiu bi qin ke .wu jia bian shi wu ling yuan ..
guan zi zhong cheng bai you cheng .can yue lu chui chao que gai .luo hua feng dong su zhai deng .
.mai bo yan jiang mai bing sun .liang xian gao qu kong nan lun .
sheng bai chi yan jin .lin ju yu lou wei .zeng ling zhu xi hua .liao yong wei pan yi ..
wang qing ou niao zi gao di .chang jiang yue shang yu fan lie .huang pu ren xi ta yin ti .
zui wo ye jiang ban .tu di wen ji ti .jing hai wen zhu ren .wei wo po huang mi .
.xu hua fei qi xue man man .chang de gong e dai xiao kan ...liu zhi ci ..
.han wu nian gao man di tu .ren ren zeng bu wen xian yu .
yuan zhong qing cao ban huang hun .lin tang qu ji pian yi ye .yan huo xi shu bian si cun .

译文及注释

译文
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜(jing)悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
  太行山以西出产(chan)大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工(gong)人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营(ying)丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
登临(lin)当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
现在寒风凛冽,我没有住所,哪(na)里去获得孙权赠送给周瑜的南宅(zhai)呢?
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。

注释
20.“用舍”二句:《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”意为任用与否在朝廷,抱负施展与否在自己。行藏(cáng),意为被任用就出仕,不被任用就退隐。
杂树:犹言丛生。
绿蚁新醅酒:酒是新酿的酒。新酿酒未滤清时,酒面浮起酒渣,色微绿,细如蚁,称为“绿蚁”。
[8]寻;古以八尺为一寻。倍寻:两寻,合古尺一丈六尺。
儿息:同子息、生子;息:亲生子女。又如:息子(亲生儿子);息女(亲生女儿);息男(亲生儿子)
⑷红焰:指灯芯。

赏析

  全诗以心理活动为出发点,诗人的感受细腻而真切,将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
  这两句不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着诗人的匠心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥之距,海门“不见”,自不待言,何故以此入诗?此处并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  开头二句写景。秋风萧瑟,草木干枯(gan ku),傍晚时分,寒气袭人,路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中,使外在景物增添了生命的光彩,带有一种神秘的诱惑力。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  “关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉,语气率直酣畅。当年安史之乱,长安沦陷,兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用,他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载(756年)六月,安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”,强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突(tu)。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  第二首诗描绘的也是一派太平景象,但这太平景象不是平白无故来的,而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”,就难以实现“蕃人不敢近东行”,当然“沿边千里浑无事,唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳,表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
  诗中只说“望帝京”,只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角,通篇到底,并没有抒写政治的愤慨,迁谪的哀愁,语气是优游不迫,舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中,包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗,写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人,诗人为他送别,很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
  这是一首盛世的歌功颂德之作,多少见出一些开明政治的气氛,情调比较自然欢畅,语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多,但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作,拘于君臣名分,终究不免感恩承欢,因此诗人的才能技巧,主要用于追求艺术形式的精美得当,实质上这是一首精巧的形式主义作品。
  颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之间,国难家愁,已染成我两鬓星霜,刚巧又正值这肃杀的秋天,这一怀愁绪怎生了结!离家万里,欲归不能,这一片乡情,只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字,将白发与秋色(qiu se)融入一炉,愁绪倍增;一个"对"字,把有心与无情结为一体,兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心",分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧,表面上几乎不露形迹。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。

创作背景

  大中十四年,宣宗服食长生药短命而终,随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破,社会问题弊病的日益突出,藩镇的兼并冲突,宦官的把持朝政,政府的横征暴敛,人民生活的水深火热,王朝衰败的迹象就开始出现;唐王朝末代君主们的昏庸放纵,腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。

  

徐寿朋( 未知 )

收录诗词 (9225)
简 介

徐寿朋 徐寿朋,长乐(今属福建)人。第进士(清同治《长乐县志》卷一九)。今录诗二首。

蝶恋花·从汀州向长沙 / 程大昌

红儿若是三千数,多少芳心似死灰。
蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。
却搜文学起吾唐,暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙,
唯惭鲍叔深知我,他日蒲帆百尺风。"
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语,低颜须向路人羞。
为报鸡群虚嫉妒,红尘向上有青冥。"
"绮陌夜来雨,春楼寒望迷。远容迎燕戏,乱响隔莺啼。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。


虞美人·浙江舟中作 / 陈瑸

理必资宽勐,谋须藉典刑。与能才物论,慎选忽天庭。
谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。"
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
一春新酒兴,四海旧诗声。日使能吟者,西来步步轻。"
酒市多逋客,渔家足夜航。匡庐云傍屋,彭蠡浪冲床。
仙桃不肯全开拆,应借馀芳待使君。"
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。
一生惆怅为判花。危时只合身无着,白日那堪事有涯。


湘月·天风吹我 / 李献甫

夜合庭前花正开,轻罗小扇为谁裁。
"诗名不易出,名出又何为。捷到重科早,官终一郡卑。
江春铺网阔,市晚鬻蔬迟。子美犹如此,翻然不敢悲。
"紫陌奔驰不暂停,送迎终日在郊垧.年来鬓畔未垂白,
不会苍苍主何事,忍饥多是力耕人。"
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。
一名一宦平生事,不放愁侵易过身。"
"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。


书悲 / 黄显

"送君同上酒家楼,酩酊翻成一笑休。
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户,鸡犬归来识四邻。
"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。
"楚云团翠八百里,澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟,
仙署金闺虚位久,夜清应梦近天颜。"
登高迎送远,春恨并依依。不得沧洲信,空看白鹤归。
"何劳谄笑学趋时,务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立,
"四朝十帝尽风流,建业长安两醉游。


渡河到清河作 / 张启鹏

古画僧留与,新知客遇谈。乡心随去雁,一一到江南。"
"阳羡溪声冷骇人,洞庭山翠晚凝神。
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废,子牟欢抃促行期。
江帆和日落,越鸟近乡飞。一路春风里,杨花雪满衣。"
倾国倾城总绝伦,红儿花下认真身。
"贪路贪名须早发,枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起,
异国清明节,空江寂寞春。声声林上鸟,唤我北归秦。"
风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,


清平乐·宫怨 / 任端书

"长安高阙此安刘,祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里,
病起绕庭除,春泥粘屐齿。如从万里来,骨肉满面喜。"
"从无入有云峰聚,已有还无电火销。
昨日西亭从游骑,信旗风里说诗篇。"
"日透珠帘见冕旒,六宫争逐百花球。
求理头空白,离京债未还。仍闻猿与鹤,都在一船间。"
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
归阙路遥心更切,不嫌扶病倚旌旃。"


女冠子·元夕 / 马舜卿

"石城昔为莫愁乡,莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋,
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
豪强顿息蛙唇吻,爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗,
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀,春牵情绪更融怡。
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
"器度风标合出尘,桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓,
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。


周颂·良耜 / 沈茝纫

"个侬居处近诛茅,枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩,
"县称诗人理,无嫌日寂寥。溪山入城郭,户口半渔樵。
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦,唯应杜宇信春愁。
旦起绕其树,磈砢不计寻。清阴可敷席,有酒谁与斟。
更被东风劝惆怅,落花时节定翩翩。"
静笑刘琨舞,闲思阮籍吟。野花和雨劚,怪石入云寻。
止竟有征须有战,洛阳何用久屯军。"


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 潘尚仁

自问辛勤缘底事,半年驱马傍长亭。"
"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。
岂能长失路,争忍学归耕。不拟逢昭代,悠悠过此生。"
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。
名与襄阳远,诗同汉水深。亲栽鹿门树,犹盖石床阴。"
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
九原何处草萋萋。香魂未散烟笼水,舞袖休翻柳拂堤。
"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。


观沧海 / 魏克循

省印寻僧锁,书楼领鹤开。南山有旧友,时向白云来。"
倾阳一点丹心在,承得中天雨露多。"
百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨,溪禽同石立寒烟。
"靓妆才罢粉痕新,迨晓风回散玉尘。
新春阙下应相见,红杏花中觅酒仙。"
红儿若在东家住,不得登墙尔许年。
"年年长是阻佳期,万种恩情只自知。
"儒素逢时得自媒,忽从徒步列公台。