"此夕来奔月，何时去上天。 ——崔备
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
勇带绽针石，危防丘井藤。 ——升上人"
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
终与净名游，还来雪山觅。 ——陆龟蒙"
"多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
若向西冈寻胜赏，旧题名处为踌躇。"
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
秦国饶罗网，中原绝麟凤。万乘巡海回，鲍鱼空相送。
.ci xi lai ben yue .he shi qu shang tian . ..cui bei
qun xian ge ge lai xiang wen .ren shi feng guang si ci wu ..
.wen wang qin shan wu wang sui .nei shu yan an se shi yi .
yong dai zhan zhen shi .wei fang qiu jing teng . ..sheng shang ren .
.dan rou xian sheng yu shang sheng .huang yun ta po zi yun beng .
zhong yu jing ming you .huan lai xue shan mi . ..lu gui meng .
.duo shao shen tan jie zhu cheng .wang xian wei hao yi qing ming .
.fei shang ao tou shi yu huang .san tai yi yao huan yu guang .ren jian nuo guan qiong cang jie .
ruo xiang xi gang xun sheng shang .jiu ti ming chu wei chou chu ..
wo lai yi ting zhi gong lun .zi shi wu shen huan de wu ..
.zhu fang you ji la .wu xia wu feng xiao .yue jiang ying qi xiang .fan zhai chan she diao .
yu zhong shan se xi huan qing .hai ou ju chu chuang qian jian .lin you ti shi zhen shang ting .
jiu zhong yin lian chui yang xia .han qi ti ying wan chui han ..
zhang fan du jing kou .xian ming jian chen xin .wo ze xia xuan hou .gui qi di wan jin ..
qin guo rao luo wang .zhong yuan jue lin feng .wan cheng xun hai hui .bao yu kong xiang song .
译文
伊水洛水一带很快就可以收回，长安不必费力就可以攻拔，就可以收复。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
“谁会归附他呢？”
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在(zai)艳丽的杏花上，使(shi)花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
为何终遭有(you)易之难，落得只能放牧牛羊？
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何时才能结束呢？看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现(xian)(xian)着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲(hui)，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（23）太后：指秦昭王之母宣太后，姓芈。秦武王举鼎膝部骨折而死，子昭王即位才十九岁，尚未行冠礼，宣太后掌握实权。
193、实：财货。
②湘裙：湖绿色的裙子。
61.龁：咬。
（07）“万重千叠”，元本、二妙集、毛本作“万里千叠”。
同： 此指同样被人称道。
20.吾从北方闻子为梯：我在北方听说您制造了云梯。为：做，造。
⑸卷入：一作“吹入”。小单于：乐曲名。
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
徐延寿 字存永。闽县（福建省福州市）人，明末清初着名诗人、学者。藏书家徐火勃 子。明诸生，明亡不仕，与许友、陈浚号称“闽中三才子”，名冠一时。有《尺木集》。其“红雨楼”藏书闻名四方。其父卒后，承父志，读父所遗留藏书，益加购藏。家有书楼名“鳌峰”，至延寿时，改称“鳌峰书舍”，牙签四周。藏书之富，当地无人可比。另有唐代诗人徐延寿，江宁人，唐开元间处士。《全唐诗》收其诗三首。
玩好招溪叟，栖堪待野鸥。影疏当夕照，花乱正深秋。
"五羊城下驻行车，此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉，
"细草侵阶乱碧鲜，宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水，
"初春遍芳甸，十里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
为感在原哀叫切，鹡鸰休报听双飞。"
桥净行尘息，堤长禁柳垂。宫城开睥睨，观阙丽罘罳. ——刘禹锡
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
来岁未朝金阙去，依前和露载归衙。"
有截知遐布，无私荷照临。韶光如可及，莺谷免幽沈。"
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
"冬至虽云远，浑疑朔漠中。劲风吹大野，密雪翳高空。
筌忘心己默，磬发夜何其。愿结求羊侣，名山从所之。 ——皇甫曾"
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
"成周文酒会，吾友胜邹枚。唯忆刘夫子，而今又到来。 ——裴度
西风一夜秋塘晓，零落几多红藕花。"
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
"句曲山前县，依依数舍程。还同适勾漏，非是厌承明。
怀襄信可畏，疏决须有赖。 ——孟郊
"门掩落花人别后，窗含残月酒醒时。（《愁诗》，
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。"
"长安一分首，万里隔烟波。 ——王早
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
"为待防风饼，须添薏苡杯。 ——张贲
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
地衣初展瑞霞融，绣帽金铃舞舜风。
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
"倚杖残秋里，吟中四顾频。西风天际雁，落日渡头人。
以上见《五代史补》）"
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律，引上纤萝在岳松。
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
"抱璞应难辨，妍媸每自融。贞姿偏特达，微玷遇磨砻。
"掩户当春昼，知君志在诗。闲花半落处，幽客未来时。
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光，此日荷风罗绮香。
后先无错杂，能否立参差。次第教单进，宫商乃异宜。
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
无限离情似杨柳，万条垂向楚江东。"
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。
兔穴归时失，禽枝宿处干。豪家宁肯厌，五月画图看。"
因思旧隐匡庐日，闲看杉柽掩石扃。"
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
百灵若为移中土，蒿华都为一小堆。"
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语，蓬松锦绣当阳处。
陶令田园，匠意真直。 ——皎然
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
其寝斯安，□□□分。我既考落，以燕群臣。
赚他谢朏出山去，赢得高名直至今。"
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦，忽惊操钺领中权。
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
寻僧因看竹，访道或求鹅。 ——辛晃
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
作瑞兴周后，登歌美汉皇。朝天资孝理，惠化且无疆。"