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望九华赠青阳韦仲堪

唐代 / 余玉馨

一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里,年光寂寞旅愁中。
物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"
甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
徒布如云叶,青黄岁寒后。交横集斧斤,凋丧先蒲柳。
畴昔论诗早,光辉仗钺雄。宽容存性拙,剪拂念途穷。
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
大盗近削平,三川今底宁。句芒布春令,屏翳收雷霆。
"纳纳干坤大,行行郡国遥。云山兼五岭,风壤带三苗。
山东残逆气,吴楚守王度。谁能扣君门,下令减征赋。"
人事何须再三叹。君不见雀为鸽,鹰为鸠,


望九华赠青阳韦仲堪拼音解释:

yi zhong fen xia lai .shi ruo feng yu sui .shen ru wan jian zan .wan zhuan mi suo zhi .
yi yu huan jing song guo feng .shi shi you yang chun meng li .nian guang ji mo lv chou zhong .
wu wei shi jing qi .yi zai shui ken zheng .san sui qing qiu zhi .wei gan que jian teng ..
shen yi gui wu ping .bu gu jian fa can .dong pian ruo mian shi .hu you yong ke an .
tu bu ru yun ye .qing huang sui han hou .jiao heng ji fu jin .diao sang xian pu liu .
chou xi lun shi zao .guang hui zhang yue xiong .kuan rong cun xing zhuo .jian fu nian tu qiong .
jiong ru yi duan qing bing chu wan he .zhi zai ying feng han lu zhi yu hu .
da dao jin xiao ping .san chuan jin di ning .ju mang bu chun ling .ping yi shou lei ting .
.na na gan kun da .xing xing jun guo yao .yun shan jian wu ling .feng rang dai san miao .
shan dong can ni qi .wu chu shou wang du .shui neng kou jun men .xia ling jian zheng fu ..
ren shi he xu zai san tan .jun bu jian que wei ge .ying wei jiu .

译文及注释

译文
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有(you)停歇之时(shi)。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是(shi)最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
她善唱新歌,甜润的歌喉(hou),美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
  文长喜好书法,他(ta)用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意(yi)。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
又好像懂(dong)得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。

注释
兴:使……兴旺。
匮:缺乏。
17.沾:渗入。
[41]仪:仪态。闲:娴雅。
(12)青枫浦上:青枫浦 地名 今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。
73.黑水:水名。玄趾:地名。
(1)宋公:宋襄公,名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。
⑴晋侯;晋厉公。吕相,晋国大夫,魏骑现依的儿子魏相,因食色在吕,又称吕相。绝;绝交。

赏析

  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著(zhu)《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  诗中描写的场景是,正当农民打麦晒场的时候,忽然变了风云。一时风声紧,雨意浓。秦地(今陕西一带)西风则雨,大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字,写人们对天气变化的关切。这样,开篇一反绝句平直叙起的常法,入手就造成紧迫感,有烘托气氛的作用。
  杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》,精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式,全篇先后用了七个“君”字,都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言,读来深切感人。
  首联“天地英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳(luo yang)著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  其五
  诗歌两联虽然皆为对仗,但由于诗人善于运用动词,并在第二联中,及时变换句式结构,因而使得诗歌既具有整饬之美,同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然,清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  颔联写雨的“发生”,进一步表现雨的“好”,其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”,好就好在适时,好在“润物”。春天的雨,一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候,它会伴随着冷风,受到冷空气影响由雨变成雪。有时候,它会伴随着狂风,下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天,但不是典型的春雨,只会损物而不会“润物”,自然不会使人“喜”,也不可能得到“好”评。所以,光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了。“随风潜入夜,润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合,不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意“润物”,无意讨“好”。如果有意讨“好”,它就会在白天来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清。惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说(ta shuo):“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也。’山谷尤谨于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  “秋在水清山暮蝉”,送行的时间是秋天的傍晚。“水清”,说明天气晴朗,“暮蝉”,日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”,说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方,也就是今河南省洛阳市;“鸣皋”,狄宗亨要去的地方,在河南省嵩县东北,陆浑山之东有“鸣皋山”,相传有白鹤鸣其上,故名。又称九皋山,山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景,暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨,这是实写;在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的,但与朋友惜别时,向朋友要去的地方望去,烟雾朦胧,这是虚写。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。

创作背景

  现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼(成年礼)的冠词。周厉王被国人赶走,周定公、召伯虎乃与共伯和暂主朝政。太子静由召伯虎抚养。共和十四年(公元前828年),太子静即位,即宣王。他“修政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周”(《史记·周本纪》)。文武群臣,尤其周、召二公,把匡复周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重大,举足轻重的事。此诗便是当时行冠礼时所采用的冠词,可能是召伯虎所作。

  

余玉馨( 唐代 )

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简 介

余玉馨 余玉馨,字芳馨。顺德人。明武宗正德十六年(一五二一)进士、瓯宁知县余经之女,举人许炯之妻。着有《箧中集》十卷。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。

沁园春·再到期思卜筑 / 端木甲

诸人见所作,无不心胆破。郎官丛里作狂歌,
上马指国门,举鞭谢书帷。预知大人赋,掩却归来词。
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
易绡泉源近,拾翠沙溆明。兰蕙一为赠,贫交空复情。"
学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。
会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。
忍为祸谟。"
化伫还珠美,心将片玉贞。寇恂朝望重,计日谒承明。"


将归旧山留别孟郊 / 澹台忠娟

"忆得去年春风至,中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树,
开馆纳征骑,弹弦娱远宾。飘飖天地间,一别方兹晨。
秋草灵光殿,寒云曲阜城。知君拜亲后,少妇下机迎。"
"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。
贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。
"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,
山林何处无,兹地不可逢。吾欲解缨佩,便为泉上翁。"
直讶杉松冷,兼疑菱荇香。雪云虚点缀,沙草得微茫。


晚春二首·其一 / 碧鲁志远

皇风扇八极,异类怀深仁。元凶诱黠虏,肘腋生妖氛。
骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。
"鹿头何亭亭,是日慰饥渴。连山西南断,俯见千里豁。
呜唿东吴精,逸气感清识。杨公拂箧笥,舒卷忘寝食。
"身危适他州,勉强终劳苦。神伤山行深,愁破崖寺古。
谁分昭阳夜歌舞,君王玉辇正淹留。"
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。


瑶池 / 赫连育诚

浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。
海田秋熟早,湖水夜渔深。世上穷通理,谁人奈此心。"
"云间陆生美且奇,银章朱绶映金羁。自料抱材将致远,
兼问前寄书,书中复达否。"
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
身退卑周室,经传拱汉皇。谷神如不死,养拙更何乡。"
儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,
高萝成帷幄,寒木累旌旆。远川曲通流,嵌窦潜泄濑。


秋怀十五首 / 壤驷玉飞

置驿常如此,登龙盖有焉。虽云隔礼数,不敢坠周旋。
"暮倚高楼对雪峰,僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛,
"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。
弱冠负高节,十年思自强。终然不得意,去去任行藏。"
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
"稻获空云水,川平对石门。寒风疏落木,旭日散鸡豚。
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。


水调歌头·和庞佑父 / 上官兰兰

"何事休官早,归来作郑人。云山随伴侣,伏腊见乡亲。
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。
紫诰鸾回纸,清朝燕贺人。远传冬笋味,更觉彩衣春。
林栖古崖曲,野事佳春后。瓠叶覆荆扉,栗苞垂瓮牖。
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
高咏宝剑篇,神交付冥漠。"
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。
采采者蜡,于泉谷兮。煌煌中堂,烈华烛兮。


农家望晴 / 宰父福跃

君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。"
栗亭名更佳,下有良田畴。充肠多薯蓣,崖蜜亦易求。
"(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"
望里行还暮,波中岁又春。昏明看日御,灵怪问舟人。
圣贤古法则,付与后世传。君看禽鸟情,犹解事杜鹃。
贾生只是三年谪,独自无才已四年。"
"汉家金马署,帝座紫微郎。图籍凌群玉,歌诗冠柏梁。


周颂·有客 / 司徒辛丑

玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。
"采苓日往还,得性非樵隐。白水到初阔,青山辞尚近。
眼冷看征盖,儿扶立钓矶。清霜洞庭叶,故就别时飞。"
采得新诗题石壁,老人惆怅不同游。"
魂断航舸失,天寒沙水清。肺肝若稍愈,亦上赤霄行。"
气含凉夜早,光拂夏云收。助月微明散,沿河丽景浮。
野馆浓花发,春帆细雨来。不知沧海上,天遣几时回。"
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩,渔父焚香日暮归。


洞仙歌·荷花 / 钟离志敏

"远近作人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
星台二妙逐王师,阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛,
行迈心多违,出门无与适。于公负明义,惆怅头更白。"
清晨眺原野,独立穷寥廓。云散芒砀山,水还睢阳郭。
吾衰同泛梗,利涉想蟠桃。倚赖天涯钓,犹能掣巨鳌。"
"湍驶风醒酒,船回雾起堤。高城秋自落,杂树晚相迷。
上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。
大哉霜雪干,岁久为枯林。


惜秋华·木芙蓉 / 长孙萍萍

弥令过客思公子。萧条寒景傍山村,寂寞谁知楚相尊。
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。
"高马勿唾面,长鱼无损鳞。辱马马毛焦,困鱼鱼有神。
男儿行处是,客子斗身强。羁旅推贤圣,沈绵抵咎殃。
夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。
"檐前白日应可惜,篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣,
"清江下龙门,绝壁无尺土。长风驾高浪,浩浩自太古。