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书情题蔡舍人雄

先秦 / 陶弼

流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。


书情题蔡舍人雄拼音解释:

liu dang ci xin nan gong shuo .qian feng cheng ji ge qiong zhi ..
jie cheng yi kuai zi jin wan .bian hua fei teng tian di jiu .dan ru fu .fei xun chang .
guan shang zan bei lun fu shi .yi xiang yun you bi luo jian .
jia die kong fei guo .ji ling shi xia lai .nan lin zhe fang zi .dao ci ji liao hui ..
shu yi liu ai ji .yan shi bo xian sheng .hen wei shi jun zi .kong chuan shou zhong qiong .
.zhu rong gao zuo dui han feng .yun shui zhao qiu ji wan zhong .
wen zhang yi guan zhu ren ji .mei xiao shi chong wu dao qing .qing shen zhong se huo yi cheng .
qin chuang hong shu lao .yin qi xue hua can .mo xiao qi liao shu .dong gui jian diao gan ..
dang tu dang tu jian .wu hu wu hu jian .ba yue shi wu ye .yi si mei bing shan .
ci zi bu shu shi .ci zi bu shu zhi .shu zai tong ye shang .yuan zhu qiu feng qi .
song he chao he kan .guo gong ye yuan fen .hai wai seng lai shuo .ming gao zi xiao wen ..
ming yue qing feng jiu xiang de .shi nian gui hen ke neng she ..
.qie shi yuan yang ban .jun fang ping geng you .shao nian huan zui hou .zhi kong ku xiang liu .

译文及注释

译文
忧愁每每是(shi)薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
  虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因(yin)呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年,汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
  当初,霍(huo)氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
  秋雨淅(xi)淅沥(li)沥地下个不停,夹杂(za)着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?

注释
⑷芳机瑞锦:指织机织出龙凤彩绵。
(15)出其下:比他们差
16.济:渡。
10.树犹如此:《世说新语·言语》:“桓公北征,经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围。慨然曰:‘木犹如此, 人何以堪!’攀枝执条,演然流泪。”《皮树蔓·枯树赋》作“ 树犹如此” 。
⑴《古诗为焦仲卿妻作》:“孔雀东南飞,五里一徘徊。”
⑴都来:算来。几:若干、多少。
13、霜竹:指笛子。
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
睚眦:怒目相视。

赏析

  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同(tong)调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰(yue):“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  此诗一开头就联系诸葛亮,再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括:“抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他,他抛弃了在南阳的隐居生活,为主公刘备分忧,出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄,他的计谋都是好的。这里主要是北征,《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹,是北征;东征是陪衬,不是指打东吴。刘备去打东吴,诸葛亮是反对的,他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”,不说“南征北伐”而说“北征东讨”,因为上句已用了“南”字,为避开重复,所以这样说。
  五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家,受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  此外,在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  全诗共分五章。
  他在《乞归疏》中写道,“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父,巢父拒绝接受;尧把君位再让给许由,许由听后跑到颖水边洗耳,认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时,巢父正好牵牛饮水,巢父听说许由洗耳的原因后,认为洗耳的水受到污染,牛也不能喝,于是把牛牵到(qian dao)上游去饮水。多清高脱俗的两个人!贾谊、班超一文一武,文有惊世鸿文,武有治国之功,但一个英年早逝,一个有家难回,这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会,更不是没有为官作长的素质,但他们都识透玄机,不入官场,不求功名,不沾利禄,无牵无挂,乐做田园之隐士,远避祸灾,逍遥自得,牵白犊饮清流,与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政,在此时似乎终(hu zhong)于感悟到了。

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

陶弼( 先秦 )

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简 介

陶弼 陶弼(1015—1078)宋代诗人。字商翁,永州(今湖南省祁阳县)人。生于宋真宗大中祥符八年,卒于神宗元丰元年。,年六十四岁。倜傥知兵,能为诗,有“左诗书,右孙吴”之誉。庆历中(1045年左右)杨畋讨湖南猺,授以兵,使往袭,大破之。以功得朔阳主簿,调朔阳令。两知邕州,绥辑惠养,善政甚多。进西上阁门使,留知顺州。交人袭取桄榔,弼获间谍,谕以逆顺,纵之去,终弼任不敢犯。神宗元丰元年(1078年)改东上阁门使,未拜,卒。弼的着作,本有集十八卷,今仅存《邕州小集》一卷,《四库总目》传于世。事迹见《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》。

皇皇者华 / 蒉虹颖

东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。


古风·秦王扫六合 / 皮巧风

句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"


报刘一丈书 / 富察伟昌

洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。


李延年歌 / 钟离悦欣

欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
保寿同三光,安能纪千亿。


百字令·月夜过七里滩 / 公良沛寒

为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"


登单父陶少府半月台 / 郝巳

塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 孟大渊献

千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"


柳梢青·吴中 / 詹昭阳

好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。


苏台览古 / 乌屠维

蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。


落梅风·人初静 / 端木璧

真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
(县主许穆诗)
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
桑条韦也,女时韦也乐。