"江边日暮不胜愁，送客沾衣江上楼。
"合归兰署已多时，上得金梯亦未迟。两省郎官开道路，
今夜子陵滩下泊，自惭相去九牛毛。"
酒酣吟更苦，夜艾谈方剧。枣巷风雨秋，石头烟水夕。
泪有潜成血，香无却返魂。共知何驸马，垂白抱天孙。"
团蕉何事教人见，暂借空床守坐禅。"
"得接西园会，多因野性同。引藤连树影，移石间花丛。
砌水亲看决，池荷手自栽。五年方暂至，一宿又须回。
秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。
永托于风。未见君子，我心忡忡。既见君子，乐且有融。
听鸟闻归雁，看花识早梅。生涯知几日，更被一年催。"
知己尚嫌身酩酊，路人应恐笑龙钟。"
"烟草连天枫树齐，岳阳归路子规啼。
一曲徘徊星汉稀，夜兰幽怨重依依。
"劳君车马此逡巡，我与刘君本世亲。两地山河分节制，
色照鸣珂静，声连喷玉雄。食场恩未尽，过隙命旋终。
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
.jiang bian ri mu bu sheng chou .song ke zhan yi jiang shang lou .
.he gui lan shu yi duo shi .shang de jin ti yi wei chi .liang sheng lang guan kai dao lu .
jin ye zi ling tan xia bo .zi can xiang qu jiu niu mao ..
jiu han yin geng ku .ye ai tan fang ju .zao xiang feng yu qiu .shi tou yan shui xi .
lei you qian cheng xue .xiang wu que fan hun .gong zhi he fu ma .chui bai bao tian sun ..
tuan jiao he shi jiao ren jian .zan jie kong chuang shou zuo chan ..
.de jie xi yuan hui .duo yin ye xing tong .yin teng lian shu ying .yi shi jian hua cong .
qi shui qin kan jue .chi he shou zi zai .wu nian fang zan zhi .yi su you xu hui .
qin lou xiao yue can .lu bu lie cai guan .hong shou lan gui xie .fen tian feng lu han .
yong tuo yu feng .wei jian jun zi .wo xin chong chong .ji jian jun zi .le qie you rong .
ting niao wen gui yan .kan hua shi zao mei .sheng ya zhi ji ri .geng bei yi nian cui ..
zhi ji shang xian shen ming ding .lu ren ying kong xiao long zhong ..
.yan cao lian tian feng shu qi .yue yang gui lu zi gui ti .
yi qu pai huai xing han xi .ye lan you yuan zhong yi yi .
.lao jun che ma ci qun xun .wo yu liu jun ben shi qin .liang di shan he fen jie zhi .
se zhao ming ke jing .sheng lian pen yu xiong .shi chang en wei jin .guo xi ming xuan zhong .
xia zai shang gu .sheng qi yu zhu .ju long shi sheng .nai you fu tian .wei bi fu tian .
译文
见面的机会真是难得(de)，分(fen)别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
灾民们受不了时才离乡背井。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
注释
②山秀芙蓉：形容阳羡山峦如花。李白《望九华山赠青阳韦仲堪》诗：“秀出九芙蓉。”
6.夏裘冬葛：《淮南子·精神训》：“知冬日之箑，夏日之裘，无用于己。”箑（shà）：扇。本指冬日穿葛衣、 用扇子，夏日寄裘皮，是与时不宜。此喻世事颠倒。
欹（qī）：倾斜。
[19] 旅：俱，共同。
舍：释放，宽大处理。
《宋史·曾布传》载，神宗元丰中，曾布曾知秦州（宋时甘肃天水）。此词中有“西望”，凉州曲，词或为思念远知秦州的曾布而作。
寒山 寒山（生卒年不详），字、号均不详，唐代长安（今陕西西安）人。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人，曾经一度被世人冷落，然而随着二十世纪的到来，其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。”
恐要蕃中新道路，指挥重画五城图。"
至心听着仙翁引，今看青山围绕君。"
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数，不向蕃浑夺马群。
别来衣马从胜旧，争向边尘满白头。"
"五色金光鸾凤飞，三川墨妙巧相辉。
萤影竹窗下，松声茅屋头。近来心更静，不梦世间游。"
"二纪乐箪瓢，烟霞暮与朝。因君宦游去，记得春江潮。
辛苦老师看守处，为悬秋药闭空房。
"屋在瀑泉西，茅檐下有溪。闭门留野鹿，分食养山鸡。
夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰。"
不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽鶱翥，与君仍布衣。
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
"凉夜清秋半，空庭皓月圆。动摇随积水，皎洁满晴天。
"荐书及龙钟，此事镂心骨。亲知殊悢悢，徒御方咄咄。
西南积水远，老病喜生归。此地故人别，空馀泪满衣。
"佐幕临戎旌旆间，五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地，
隐映回孤驿，微明出乱山。向空看不尽，归思满江关。"
神见天人请施山。勐虎听经金磬动，猕猴献蜜雪窗闲。
长江白浪不曾忧。
"山断塞初平，人言古战庭。泉冰声更咽，阴火焰偏青。
潘鬓年空长，齐竽艺本轻。常时望连茹，今日剧悬旌。
桂树留人久，蓬山入梦新。鹤书承处重，鹊语喜时频。
遥想洞房眠正熟，不堪深夜凤池寒。"
"一乌堕水百乌啼，相吊相号绕故堤。
因想羡门辈，眇然四体轻。子乔翔邓林，王母游层城。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
"授律勋庸盛，居中鼎鼐和。佐时调四气，尽力净三河。
相期偕老宜家处，鹤发鱼轩更可怜。"
东岭啼猿三四声，卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑，
凉轩辞夏扇，风幌揽轻裯.思绪蓬初断，归期燕暂留。
天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。"
"仲月当南吕，晨装拜谷林。逢君在东观，不得话离襟。
"并州近胡地，此去事风沙。铁马垂金络，貂裘犯雪花。
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"
"野寺僧房远，陶潜引客来。鸟喧残果落，兰败几花开。
家寄江东远，身对江西春。空见相思树，不见相思人。
"秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少，
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽，五侯门馆许因依。
多病嘉期阻，深情丽曲传。偏怀赏心处，同望庾楼前。"
急流难起浪，迸沫只如烟。自古惟今日，凄凉一片泉。"
归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风，
"江村风雪霁，晓望忽惊春。耕地人来早，营巢鹊语频。
"万国来朝岁，千年觐圣君。辇迎仙仗出，扇匝御香焚。
鞍马临岐路，龙钟对别离。寄书胡太守，请与故人知。"
"危轩重叠开，访古上裴回。有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。
叱我问中寿，教人祈上升。楼居五云里，几与武皇登。"
"蓬莱春雪晓犹残，点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角，
自顾行将老，何辞坐达晨。传觞称厚德，不问吐车茵。"
殷勤执杯酒，怅望送亲故。月色入闲轩，风声落高树。
回环路不尽，历览意弥新。古木畲田火，澄江荡桨人。
关山足重叠，会合何时节。莫叹各从军，且愁岐路分。
"东城独屏居，有客到吾庐。发廪因舂黍，开畦复剪蔬。
金革卧不暖，起舞霜月冷。点军三十千，部伍严以整。
"骤雨归山尽，颓阳入辋川。看虹登晚墅，踏石过青泉。
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年，清歌妙舞落花前。"
"芳讯来江湖，开缄粲瑶碧。诗因乘黄赠，才擅雕龙格。
雨滴闲阶清夜久，焚香偏忆白云人。"
"客路商山外，离筵小暑前。高文常独步，折桂及龆年。
入定几时将出定，不知巢燕污袈裟。"
"仙吏紫薇郎，奇花共玩芳。攒星排绿蒂，照眼发红光。
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪，薄暮人争渡口船。
猜嫌成谪宦，正直不防身。莫畏炎方久，年年雨露新。"
交分终推毂，离忧莫向隅。分曹日相见，延首忆田苏。"
岂如多种边头地。"
好逑蕴明识，内顾多惭色。不厌梁鸿贫，常讥伯宗直。
负米到家春未尽，风萝闲扫钓鱼矶。"
"馆娃宫中露华冷，月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒，
青宫阊阖启，涤秽氛沴灭。紫气重昭回，皇天新日月。
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
"灞岸青门有弊庐，昨来闻道半丘墟。
绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。
夜阴前侣远，秋冷后湖深。独立汀洲意，宁知霜霰侵。"
"彼此抽先局势平，傍人道死的还生。
"杳杳尘外想，悠悠区中缘。如何战未胜，曾是教所牵。
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪，薄暮人争渡口船。
百力殚弊。审方面势，姑博其制，作为公室。公室既成，
"唱高人不和，此去泪难收。上国经年住，长江满目流。
"漠漠复霏霏，为君垣上衣。昭阳辇下草，应笑此生非。
叠鼓鲸鳞隐，阴帆鹢首飘。南溟垂大翼，西海饮文鳐。