首页 古诗词 玉楼春·戏赋云山

玉楼春·戏赋云山

魏晋 / 张文光

黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。


玉楼春·戏赋云山拼音解释:

huang hun feng yu hei ru pan .bie wo bu zhi he chu qu ...xia ke ..
ji ci huan qu zhong .shi you jin feng wan .jin feng he yu yu .ping hu miao mi man .
wu fu shui lian yu hu jiang .gan kun fan fu long shou wu .mao you xiang tun hu fang guang .
ou huo cheng zhi .hu wei xu ren .ren er bu zhen .yao er luan shen .
huan dan gong man wei chao tian .qie xiang ren jian du you yuan .zhu zhang liang tou dan ri yue .
jia ke zheng yu pian .shi ju ni hua zhi .jun shi san chu xiu .cheng jia you qing gui ..
ying xian hua kai bu diao cui .ying jia yu pian wu zi lin .li xing jian gang ping ruo di .
mu yu kai qing bi .chao yang zhao zi yan .er lin duo chang lao .shui yi shang tou chan ..
shi ju xian sou ji you sheng .man guo fan hua tu zi le .liang chao geng bian wei zeng jing .
yin que xiang beng huo .chuang shu xie chi feng .yong huai jin yi yi .yin zuo xue meng meng ..
du ba xiang ya shu cha bin .kun lun shan shang yue chu ming .
gui yang yi shi shen xian shou .fen bie wu jie liang di fen ..
mo wen wu ji xing .gan ming bai dun ren .yi chuang pu leng luo .chang ri wo jing shen .
liu ke chao chang jiu .you min ye hua hui .zhong qi mao feng xue .jiang shang jian zong lei ..
jue bu yun hu .wei qi wei shi .shang tian suo bao .fu lu bu kui .

译文及注释

译文
山(shan)花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到(dao)了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作(zuo)了人质。
侍(shi)女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏(fu)在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。

注释
班:班婕妤,汉成帝的妃子。
苦将侬:苦苦地让我。
⒄丹:红。流血多,故川原染红。
56.噭(jiào):鸟鸣。
⑤蜂腰:与下句“燕股”都为“邻娃”的节日装饰,剪裁为蜂为燕以饰鬓。
⑦将:带领
04、茇(Ba):草舍,此处用为动词,居住。

赏析

  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有(dan you)的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  此外,这首诗的语言颇质朴通俗,感情也很真诚感人,充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。
  这段曲(duan qu)词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不(tong bu)欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  当时,唐朝的守城将士战死的战死,投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样,也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装,趁着茫茫的月色,冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急,但李白依然希望自己能够尽快到达长安,觐见玄宗,献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城,齐国攻克不下,齐人鲁仲连射一箭书信入聊城,燕将见信之后自杀,聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连,认为自己尚有救国良策,希望能够为玄宗所用。但是,还没等李白到达长安,战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看,李白的立足点在函谷关内(西),诗的意思是,函谷关以东的地区都被安史乱军占领,所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,劝说玄宗抗击叛军,可是此时函谷关以东尽为敌军所得,形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南,又经溧阳、杭州、金陵,隐居庐山屏风叠,静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王,是因为想效法申包胥恸哭乞师,以救国家之难。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望(yuan wang)击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  诗的开端六句,交代有客自故乡来,诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句,以故乡客口吻点明作者离乡时间之长,以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般,为下文的问讯作了铺垫。“江湘”,偏指长江,因从江东至中原无须经湘江,诗人此为协韵而已。“濡迹”,涉江时沾湿的足印,二字概写故乡客行旅的艰辛,起到以少胜多的效果。“投袂”两句,刻画诗人迎接故乡客的急切状态,神情毕肖,透过这毫无斯文气的动作描写,读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
  “惟有潜离与暗别,彼此甘心无后期”相思无果默然离开,潜离也好,暗别也罢,一转身就是天隔一方,也就永不再相见。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  在唐人七绝中,也和在整个古典诗歌中一样,以赋、比二体写成的作品较多,兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法,表达了作者的爱国之情,称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  全诗清丽流畅,气韵生动,是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云:“天然名秀,当时称其齐梁风格,不虚也。”(《唐诗别裁》卷十一)
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。

创作背景

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云:“《潜》,季冬荐鱼,春献鲔也。”按此说法,这首诗所写的祭祀按时间分有两种,供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种,孔疏的解释是:“冬则众鱼皆可荐,故总称鱼;春唯献鲔而已,故特言鲔。”

  

张文光( 魏晋 )

收录诗词 (5555)
简 介

张文光 张文光,字谯明,祥符人。明崇祯戊辰进士。入国朝,由知县历官江南池太道副使。有《斗斋诗选》。

咏檐前竹 / 李乂

别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 韩崇

"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。


采桑子·重阳 / 曾宋珍

从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。


哀王孙 / 张子定

岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
只将葑菲贺阶墀。"
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。


八月十五日夜湓亭望月 / 宋教仁

"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,


赠白马王彪·并序 / 林器之

"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"


王冕好学 / 毕际有

草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 张次贤

世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"


司马错论伐蜀 / 黄恺镛

鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
雪岭白牛君识无。"
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,


代白头吟 / 王启座

青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"