译文
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
本朝(chao)皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天(tian)殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不(bu)是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上(shang)临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
金钏随着手腕的摇动(dong)发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退(tui),我身已经在千里之外的他乡。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
屋前面的院子如同月光照射。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
甪里先生、夏黄公、东园(yuan)公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理(li)的吗?”元丰七年,皇帝下诏书(shu)封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
注释
(18)贽币:古人见面时所赠送的礼物。贽币不通,喻没有往来。
⑪妲娥:传说中的月中仙女嫦娥。
⑸并州儿:并州一带重义气轻生死的青年男子。儿,指年轻人。
⑼翰墨:笔墨。
⑥端居:安居。
⑿干之:求他。干,干谒。
⑿夜永:夜长。争:怎。
(197)切切然——忙忙地。
3.共谈:共同谈赏的。