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水仙子·咏江南

近现代 / 张绮

莫言大道人难得,自是功夫不到头。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
所愿好九思,勿令亏百行。"
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。


水仙子·咏江南拼音解释:

mo yan da dao ren nan de .zi shi gong fu bu dao tou .
xu qu fan hua cuo rui fen .chen bu chu .han bu gai .duo ru lun hui sheng si hai .
zuo shang xin quan fan jiu bei .xuan jian an chuan shen zhu jing .qi luo chang yong luan shu dui .
shi ren zong shi shi zhi xing .shui ren neng shi shi zhi ming .shi ming yi wang xing fo ling .
xing yao liao zi chi .fu wei zi er li .chu sheng zai zhen mang .gu xiu qi feng zhi .
he chu bu chuan shen yu xie .mian mian fang ji zhi jin wen .juan juan tong zong you shu jun .
zhi xu gui zi luo fen shang .sheng de yi zhi yuan shi xiao ..
qu chun ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian tong wu xia san .yin he zhong you wu ling qi .chuan qing mei xiang xin xiang de .bu yu huan ying bi ci zhi .zhi yu lan bian an zhen xi .ye shen xian gong shuo xiang si .
.le guang qing lei jing ji nian .cha niang xiang tuo bu lun qian .
shi qiao yi shi shen xian zhu .bai feng fei lai you fei qu .wu yun piao miao yu yi gao .
geng you tai zhong niu rou zhi .shang pan shu luan zi guang qiu ..
.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
suo yuan hao jiu si .wu ling kui bai xing ..
xing feng qian mu jie zhong xuan .kuang yuan zi fu he xu lian .ye ma qin diao bu zhuo bian .
.yan ran shang can jia .luan huang mi wu cai .lian chui xian niao xia .yin ci sheng ren lai .
hua yue bing hu yi jiu zai .qing lian ju shi ji shi lai ..
duo bing ru he hao .wu xin qu shi chang .ji liao huan de ju .xi shang ji san zhang ..
.shan dai jin ming yuan .lou tai ya cui ceng .yu long guang zhao xiang .feng lang ying yao deng .

译文及注释

译文
  张衡善于器械制造方(fang)面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心(xin)。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地(di)征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核(he)阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋(xi)蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团(tuan)。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
什么时候才能打败(bai)敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:

注释
⑺苦恨:非常懊恼。压金线:用金线绣花。“压”是刺绣的一种手法,这里作动词用,是刺绣的意思。
⑸宋玉悲感:战国·楚宋玉作《九辩》,曾以悲秋起兴,抒孤身逆旅之寂寞,发生不逢时之感慨。
⑤机:此词多义。此处含机巧、机心、机兆、机要等意。
⒀夜永:夜长也。
(24).犹其有原隰衍沃也 :犹:如同,其,指代土地,原,宽阔。隰,地下而潮湿的土地。衍,地下而平坦的土地。沃,肥美得土地,就好比土地有原隰衍沃的一样。
丑奴儿:词牌名。

赏析

  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  第一首诗写边地气候,是这组诗展开的大背景。这首诗的特点,就在于把感慨行役中路途的艰难和边塞的寒冷结合在一起,加以形象的描写,使之生动感人。首联是写自己独自行走了很久,在漫长的征途中去时十分艰难,此时回来也十分艰难。“去”,指前往清夷军送兵;“转”,即回,返入居庸关。这一联先从行役写起,“匹马”表明孤独;“行将久”,暗示路途遥远、人困马乏。“难”,不仅指山路的坎坷崎岖,也包含边地冰雪严寒之苦,为中间二联写边塞寒冷,作了巧妙的过渡。中间两联,突出表现居庸关一带的寒冷气候。颔联是说自己原来不知道边塞和内地的气候差别如此之大,此时只惊讶客子衣服的单薄。这一联妙在写“寒”字而不说穿。诗人送兵去时是秋天,边塞还不太寒冷,还显不出与内地在气候上的明显区别,而冬日回还,北风凛冽,积雪满地,才发觉到寒不可挡。说:“不知”,实为已经深知,吞吐含茹,措语婉曲。写人对气候的感觉,字面上没有“寒”字,而读来已觉寒气逼人,真是“不寒而栗”了。颈联是写因为气候寒冷,泉水流动的声音也显得悲苦,山上的树叶已经干落,十分空旷。颈联的意思十分曲折。上句正面点出“冷”字,但并非诗人直接感受,而是通过泉声的悲苦间接感觉的。连泉水也因寒冷而悲咽,人的寒苦也就不言而喻了。再看山上的树木,也抵挡不住寒威,叶子全部干落了。通过树木的感觉,曲折地传达出人的感觉。这两句都是透过一层,从听觉和视觉两个方面,将瘆人的酷寒,通过水和树,表现得十分曲折深入,给人以一波三折之感。同时,这两句也是对居庸关一带的实景描绘。居庸关坐落在险峻的峡谷之中,两边峰峦耸峙,一道溪水从关侧流过。诗人从精炼的字句中,展示了形象的画面,透出雄浑苍凉之感。在着力描写居庸关一带的严寒之后,作者抬首瞻望前路,从描写边塞从容地转到描写行役,再一次发出征路遥遥的慨叹。尾联的意思是:不要认为进入了居庸关,就走完了艰险、高寒的关塞,那前面云雾弥漫、冰雪覆盖,路途还遥遥无际呢!居庸关在昌平县西北,是长城要口之一,与紫荆、倒马合称“内三关”,从塞北过了居庸关,山势渐缓,即进入华北平原,气温也相应升高一点,但毕竟是在冬天,仍然寒冷。“云雪尚漫漫”一句,是对过关以后的景象和寒冷的描写,也蕴涵着征路漫长的意思。这一联与首联“匹马行将久,征途去转难”相呼应,全诗从写行役开始,继而描写边塞,最后又以写行役结束,形成一种回环的结构,给人一种谨严而浑然的美感。
  此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示,作者对现实(xian shi)既失意迷惘,同时对复出抱有强烈的追求和幻想,一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼,风格依然俊朗,在意境上有喜有悲,大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通,寓意高远,气韵流畅,开合自如,大气泱泱,读后令人如临其境,如闻其声,扼腕生情,回味无穷。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写(li xie)足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了(shang liao)历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐(yong le)府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山,诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节,用语平淡中有新奇,自然中有新巧,已现岑参后期追求“语奇体峻,意亦造奇”(殷瑶《河岳英灵集》)的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄,耐人咀嚼。

创作背景

  靳极苍认为此词是“思君之作”,“作者在外任时(也许是在防西夏守边时,也许是贬官时),还念朝廷无人,君王无佐,忧心如焚,因此创作此词来抒发情感”。

  

张绮( 近现代 )

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简 介

张绮 生卒年、籍贯皆不详。唐末进士。武宗会昌二年(842),有若耶溪女子题诗三乡驿,自伤身世,绮见而题诗和之。事迹散见《云溪友议》卷中、《唐诗纪事》卷六七。《全唐诗》存诗1首。

宫娃歌 / 陈尔士

金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。


凤栖梧·甲辰七夕 / 马熙

"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
见王正字《诗格》)"
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。


秣陵怀古 / 商倚

"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。


观第五泄记 / 关咏

"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
华池本是真神水,神水元来是白金。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。


越人歌 / 颜光敏

一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。


太常引·钱齐参议归山东 / 陈恩

万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"


郭处士击瓯歌 / 卜天寿

玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。


室思 / 李四维

白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。


去者日以疏 / 严中和

来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。


过香积寺 / 释如琰

听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"