译文
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙(que)编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我(wo)同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如(ru)今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
口渴也(ye)不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多(duo)苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
注释
⑤寔:“实”的异体字。是,此。或谓即“是”。
111.秬(jù)黍:黑黍。
穆:壮美。
考课:古代指考查政绩。
“当其贯日月”两句:当正气激昂起来直冲日月的时候,个人的生死还有什么值得计较的。
⑶逐:随,跟随。