至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
疏顽无异事，随例但添年。旧历藏深箧，新衣薄絮绵。
空留棁仗犊鼻裈，濛濛烟雨归山村。"
远讯惊魔物，深情寄酒钱。霜纨一百匹，玉柱十三弦。
"诗新得意恣狂疏，挥手终朝力有馀。
"从军五湖外，终是称诗人。酒后愁将别，涂中过却春。
万人惟待乘鸾出，乞巧齐登明月楼。
"柳梢黄嫩草芽新，又入开成第四春。近日放慵多不出，
"每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。
自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。"
"不与老为期，因何两鬓丝。才应免夭促，便已及衰羸。
何日同宴游，心期二月二。"
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄拼音解释:
shu wan wu yi shi .sui li dan tian nian .jiu li cang shen qie .xin yi bao xu mian .
kong liu zhuo zhang du bi kun .meng meng yan yu gui shan cun ..
yuan xun jing mo wu .shen qing ji jiu qian .shuang wan yi bai pi .yu zhu shi san xian .
.shi xin de yi zi kuang shu .hui shou zhong chao li you yu .
.cong jun wu hu wai .zhong shi cheng shi ren .jiu hou chou jiang bie .tu zhong guo que chun .
wan ren wei dai cheng luan chu .qi qiao qi deng ming yue lou .
.liu shao huang nen cao ya xin .you ru kai cheng di si chun .jin ri fang yong duo bu chu .
.mei yi yun shan yang duan cai .hui yuan ming li ru chen ai .
zi cong qing niao bu kan shi .geng de peng lai xiao xi wu ..
.bu yu lao wei qi .yin he liang bin si .cai ying mian yao cu .bian yi ji shuai lei .
he ri tong yan you .xin qi er yue er ..
译文及注释
译文
平生所娇养的儿子，脸色比雪还(huan)要苍白。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
有情风从万里之(zhi)外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不(bu)着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首(shou)之年，淡忘了仕进的机会。
今天(我)将要告别陛下远(yuan)行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
画楼上卷起了幕帘，展开一片新晴，清晨的寒意很轻微，我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽欢尽兴。
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力，也无法(fa)挽救当时注定灭亡的宋朝了！而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠，只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事，文天祥的气节只有比他们更伟大！宋端宗(zong)和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样，都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了，因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
攀登五岳寻仙道不畏路远，
上到半山腰就看见(jian)了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决(jue)堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理(li)政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
注释
①东风：即春风。
⒂登登：指拓碑的声音。
梁父：梁父吟，又名梁甫吟，原汉乐府的曲名，传乃诸葛亮所作。喻功业未成而怀匡时之志也。
⒀慢磨玉斧：玉斧，指玉斧修月。传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山 ，见一人枕襆而眠，问其所自。其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。“因开襆，有斤凿数件。“见唐段成式《酉阳杂俎·天呎》。后因有“玉斧修月”之说。“慢”同“谩”，徒劳之意。
⑺汝：你.
91毒：怨恨。
⑦[祝融、回禄]都是传说中的火神名。
赏析
此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪，情到浓处，伤心不能自已。
这首诗前四句写“往岐亭”途中所见，五六句写女王城饯别，末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看，全诗“于题不甚顾”（冯班语，见《纪批瀛奎律髓》），实际是紧扣题意。写初春之景，景色如画；写友(xie you)人之情，情意深厚。全诗一气贯注，看似信笔挥洒，实则勾勒甚密，有天机自得之妙。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和(he)感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”，努力想从萧瑟感中振起，但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻，寄身沧洲，自然是从上联将往淮南引起的悬想，而“沧洲近”，就离自己北国的家乡更远了，其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意，但忽见明镜里，白发已多多，“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋，遥远的故乡更回归无日，因此这“喜”只能是“且”喜，而白发缘愁长，却是“无如”其“何”的严酷的现实。
第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍，歌颂了宋王朝结束战乱，使人民安居乐业的功德。为了突出主题，作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武，赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场，如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了，天下太平日子已经很久了，这是第一层对比。
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有？”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段内容，一气呵成。
先看后四句。“半卷红旗临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不言可知。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
尾联七八句，写等到牡丹花移植到帝王园林，那些富贵子弟将后悔不(hui bu)堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想，让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
《《军城早秋》严武 古诗》载于《全唐诗》卷二六一。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起(tu qi)”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
我们看传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的胡宗宪，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤，“自负才略”，“视一世士无可当意者”，等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是一个叹词：“悲夫！”为什么用此二字作结，读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
这首诗前四句写“往岐亭”途中所见，五六句写女王城饯别，末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看，全诗“于题不甚顾”（冯班语，见《纪批瀛奎律髓》），实际是紧扣题意。写初春之景，景色如画；写友(xie you)人之情，情意深厚。全诗一气贯注，看似信笔挥洒，实则勾勒甚密，有天机自得之妙。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和(he)感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”，努力想从萧瑟感中振起，但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻，寄身沧洲，自然是从上联将往淮南引起的悬想，而“沧洲近”，就离自己北国的家乡更远了，其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意，但忽见明镜里，白发已多多，“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋，遥远的故乡更回归无日，因此这“喜”只能是“且”喜，而白发缘愁长，却是“无如”其“何”的严酷的现实。
第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍，歌颂了宋王朝结束战乱，使人民安居乐业的功德。为了突出主题，作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武，赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场，如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了，天下太平日子已经很久了，这是第一层对比。
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有？”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段内容，一气呵成。
先看后四句。“半卷红旗临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不言可知。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
尾联七八句，写等到牡丹花移植到帝王园林，那些富贵子弟将后悔不(hui bu)堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想，让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
《《军城早秋》严武 古诗》载于《全唐诗》卷二六一。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起(tu qi)”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
我们看传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的胡宗宪，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤，“自负才略”，“视一世士无可当意者”，等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是一个叹词：“悲夫！”为什么用此二字作结，读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
创作背景
韦庄是唐初宰相韦见素后人，诗人韦应物四世孙。至韦庄时，其族已衰，父母早亡，家境寒微，虽才敏力学，但时运迟来。韦庄本来住在长安附近，后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时，他正来京城应试，有感于这座古都的兴替盛衰，抚今伤昔，写下了这首“感慨遥深，婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。
柳永( 先秦 )
收录诗词 (5334) 首
简 介
柳永 柳永，（约987年—约1053年）北宋着名词人，婉约派代表人物。汉族，崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作 《雨霖铃》《八声甘州》。
竹枝词·山桃红花满上头
欲以袈裟拂着来，一边碧玉无轻粉。"
宿客论文静，闲灯落烬重。无穷林下意，真得古人风。"
故馆曾闲访，遗基亦遍搜。吹台山木尽，香径佛宫秋。
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。
爱酒此生里，趋朝未老前。终须携手去，沧海棹鱼船。"
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。
禁掖朝回后，林园胜赏时。野人来辨药，庭鹤往看棋。
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
九日闲居
应笑强如河畔柳，逢波逐浪送张骞。"
唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。"
忽改蓬蒿色，俄吹黍谷暄。多惭孔北海，传教及衡门。"
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危，山花斗日禽争水。
"咫尺云山便出尘，我生长日自因循。
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重，酒试银觥表分深。
"御宇恢皇化，传家叶至公。华夷臣妾内，尧舜弟兄中。
酒满心聊放。丱发此淹留，垂丝匪闲旷。青山不可上，
项羽之死
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。
"临岐终日自裴回，干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变，
"乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住，
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦，人间除醉即须愁。
曾伤无遗嗣，纵有复何益。终古北邙山，樵人卖松柏。"
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。
海岳泛念深，涓尘复何须。婆娑不在本，屈曲无弦弧。
酒泉子·空碛无边
中有仙龛虚一室，多传此待乐天来。"
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
望祷依前圣，垂休冀厚生。半江犹惨澹，全野已澄清。
坐禅山店暝，补衲夜灯微。巡礼何时住，相逢的是稀。"
干吕知时泰，如膏候岁成。小儒同品物，无以答皇明。
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力，玉液谁知造化功。
从僧乞净水，凭客报闲书。白发谁能镊，年来四十馀。
卜算子·旅雁向南飞
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
"编草覆柏椽，轩扉皆竹织。閤成似僧居，学僧居未得。
烈风驾地震，狞雷驱勐雨。夜于正殿阶，拔去千年树。
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
愁见花飞狂不定，还同轻薄五陵儿。"
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后，拥袍枕臂醉眠时。
行将鸡黍祭，已是乌鸢食。劝酒执御郎，行人有哀色。
饮酒·十一
七十三人难再到，今春来是别花来。"
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。"
此会诚堪惜，穷秋日又曛。人间唯有醉，醉后复何云。"
却教年少取书卷，小字灯前斗眼明。"
病来羞滞楚，西去欲迷秦。憔悴此时久，青山归四邻。"
"从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，
题胡逸老致虚庵
仙宫一闭无消息，遥结芳心向碧云。"
销暑近来无别物，桂阴当午满绳床。"
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否，省骑重归称意无。
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。"
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉，万寿山光学翠华。
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。"
赋得江边柳
"往年六月蝉应到，每到闻时骨欲惊。
"石上生芽二月中，蒙山顾渚莫争雄。
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
"帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。
"岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘。
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑，大师冻死来不得。
"冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。
春朝诸处门常锁。"
论语十则
"野烟居舍在，曾约此重过。久雨初招客，新田未种禾。
"头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。
"昔从谢太守，宾客宛陵城。有日持斋戒，高僧识姓名。
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
自笑苦无楼护智，可怜铅椠竟何功。
画史名当代，声华重两京。临岐分手处，无奈别离生。"
是处程涂远，何山洞府深。此时堪伫望，万象豁尘襟。"
"行路少年知不知，襄阳全欠旧来时。
菩萨蛮·梅雪
"霜杀中庭草，冰生后院池。有风空动树，无叶可辞枝。
"结茅当此地，下马见高情。菰叶寒塘晚，杉阴白石明。
"泛棹若流萍，桂寒山更青。望云生碧落，看日下沧溟。
卧病茅窗下，惊闻两月过。兴来聊赋咏，清婉逼阴何。"
"道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。松根踏云二千步，
"芭蕉丛丛生，月照参差影。数叶大如墙，作我门之屏。
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。