"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
玄晏难瘳痹，临邛但发痟.联诗徵弱絮，思友咏甘蕉。
男子登舟与登陆，把心何不一般行。"
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
柰花似雪簪云髻，今日夭容是后身。
一夕瓜洲渡头宿，天风吹尽广陵尘。"
想忆朝天独吟坐，旋飞新作过秦关。"
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"
"白头新作尉，县在故山中。高第能卑宦，前贤尚此风。
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
.huai wang shang jiang li fen you .yu zhang can cheng ban lie hou .ci di xuan cai ru chuang xia .
xuan yan nan chou bi .lin qiong dan fa xiao .lian shi zheng ruo xu .si you yong gan jiao .
nan zi deng zhou yu deng lu .ba xin he bu yi ban xing ..
.chui bai shang yu yuan xia zhu .er sun gong si yi shen mang .
.jian jun shi yi wo chou chang .ji de dang nian luo di qing .
nai hua si xue zan yun ji .jin ri yao rong shi hou shen .
yi xi gua zhou du tou su .tian feng chui jin guang ling chen ..
xiang yi chao tian du yin zuo .xuan fei xin zuo guo qin guan ..
qian jing xian ren jing .ming zhu hai ke deng .nai zhi zhen yin zhe .xiao jiu han ting zheng ..
cai liang he yi dao jiang chi .zhi xi yong zhi neng bu neng ..
bi jing fu sheng man lao yi .suan lai he shi bu cheng kong ..
.bai tou xin zuo wei .xian zai gu shan zhong .gao di neng bei huan .qian xian shang ci feng .
xian si guo ling chang an zhai .cao mei kuang qiang jiu shi kong ..
gong xian cheng gan zui .wei ping yi shi quan .wei wen chao mu xian .ning wu ji xin ran .
译文
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
高大城墙上(shang)有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
“魂啊归来吧!
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗(qi)的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只有失去的少年心。
也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
注释
（22）明：天亮之后。登前途：踏上前行的路。登，踏上。前途，前行的道路。
⑸参（cēn）然：星光闪烁，时隐时现的样子。
③天倪：天际，天边。
①京都：指汴京。今属河南开封。
⑵江淹《恨赋》：“郁青霞之奇意。”李善注：“青霞奇意，志意高也。”
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。
许稷 许稷，字君苗，莆田人。大约生于唐代宗大历年间(766-779)，稷与欧阳詹为学友，詹生于大历三年(768)，俩人年纪相伯仲，稷为清源军莆田县沿海人。曾在京师与欧阳詹、林藻等酒会，激于林藻戏语，隐终南山，苦学三年，出就府荐，于唐德宗贞元十八年（802）举进士，历南省员外，终衡州刺史。《全唐诗》录其二诗，《全唐诗外编》补诗一首，《全唐诗续拾》补断句六。
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。
但以酒养气，何言命在天。况无婚嫁累，应拍尚平肩。"
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
"蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，
江城曛黑人行绝，唯有啼乌伴夜碪."
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
执卷犹闻惜寸阴。自与山妻舂斗粟，只凭邻叟典孤琴。
聚来千嶂出，落去一川平。日暮客心速，愁闻雁数声。"
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹，衣冠千古漫荒丘。
雨后碧苔院，霜来红叶楼。闲阶上斜日，鹦鹉伴人愁。
"骚雅荒凉我未安，月和馀雪夜吟寒。
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
无归亦自可，信美非吾乡。登舟望东云，犹向帆端翔。"
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛，失群征戍锁残阳。
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁，更忆山房语夜分。
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。"
一夜鸟飞鸣，关关彻五更。似因归路隔，长使别魂惊。
"黥布称兵孰敢当，薛公三计为斟量。
"见师初事懿皇朝，三殿归来白马骄。上讲每教倾国听，
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
我来不见修真客，却得真如问远公。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放烧春。
楼上澹山横，楼前沟水清。怜山又怜水，两处总牵情。
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
"十洲非暂别，龙尾肯慵登。谏草封山药，朝衣施衲僧。
"平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。
"大火收残暑，清光渐惹襟。谢庄千里思，张翰五湖心。
零落亡珠缀，殷勤谢玉钩。凉宵何必卷，月自入轩流。"
戏水源头指旧踪，当时一笑也难逢。
"平生诗誉更谁过，归老东吴命若何。知己凋零垂白发，
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。
若教得似红儿貌，占却君恩自不疑。
"雨向莎阶滴未休，冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿，
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
似玉曾夸赵，如云不让秦。锦收花上露，珠引月中津。
托兴非耽酒，思家岂为莼。可怜今夜月，独照异乡人。"
南亩清风白稻肥。草色自留闲客住，泉声如待主人归。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考，贪狂总待算毫厘。
良人去淄右，镜破金簪折。空藏兰蕙心，不忍琴中说。"
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。郄堂流桂景，陈巷集车音。
"孤军前度战，一败一成功。卷旆早归国，卧尸犹臂弓。
江城曛黑人行绝，唯有啼乌伴夜碪."
唯有此宵魂梦里，殷勤见觅凤池头。"
"欲芟荆棘种交梨，指画城中日恐迟。
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
汲郡陵初发，汾阴箧久亡。寂寥方倚席，容易忽升堂。
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
"何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。
"百雉摧残连野青，庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨，
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"
汉皇若遇红儿貌，掌上无因着别人。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
"春来得病夏来加，深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇，
"茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒，
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
"远出白云中，长年听不同。清声萦乱石，寒色入长空。
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落，傍山闲步药苗香。
"自从天下乱，日晚别庭闱。兄弟团圞乐，羁孤远近归。
"如幻如泡世，多愁多病身。乱来知酒圣，贫去觉钱神。
"呵花贴鬓黏寒发，凝酥光透猩猩血。
窗纱迎拥砌，簪玉姑成茵。天借新晴色，云饶落日春。
欲问维扬旧风月，一江红树乱猿哀。"
"彼此若飘蓬，二年何所从。帝都秋未入，江馆夜相逢。
莲塘在何许，日暮西山雨。"
"悬知回日彩衣荣，仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷，
"日照香尘逐马蹄，风吹浪溅几回堤。无穷罗绮填花径，
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想，不劳南浦更销魂。
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
京洛遥天外，江河战鼓间。孤怀欲谁寄，应望塞鸿还。"
"从容无限意，不独为离群。年长惊黄叶，时清厌白云。