好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。
音容寂寞春牢落，谁会楼中独立情。"
"一凶乃一吉，一是复一非。孰能逃斯理，亮在识其微。
州县信徒劳，云霄亦可期。应须力为政，聊慰此相思。"
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
"卧阁枉芳藻，览旨怅秋晨。守郡犹羁寓，无以慰嘉宾。
久别二室间，图他五斗米。哀猿不可听，北客欲流涕。"
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
览镜唯看飘乱发，临风谁为驻浮槎。"
葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。惊风西北吹，飞落南溟去。
川气生晓夕，野阴乍烟雾。沉沉滮池水，人马不敢渡。
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
hao qi sheng dai zhong xiang jian .mo xue yuan sheng lao zhu xuan ..
gong wen miao tang lue .yu duan xiong nu bi .chan shi zi chen zhong .ping shu zai lian shuai .
yin rong ji mo chun lao luo .shui hui lou zhong du li qing ..
.yi xiong nai yi ji .yi shi fu yi fei .shu neng tao si li .liang zai shi qi wei .
zhou xian xin tu lao .yun xiao yi ke qi .ying xu li wei zheng .liao wei ci xiang si ..
ju guo mo neng he .ba ren jie juan she .yi gan deng tu yan .en qing sui zhong jue ..
.wo ge wang fang zao .lan zhi chang qiu chen .shou jun you ji yu .wu yi wei jia bin .
jiu bie er shi jian .tu ta wu dou mi .ai yuan bu ke ting .bei ke yu liu ti ..
.ci fu man shu nang .hu wei zai zhan chang .xing jian tuo bao jian .yi li gua tong zhang .
chun feng fu wu qing .chui wo meng hun duan .bu jian yan zhong ren .tian chang yin xin duan .
gan wen chu jian tai jie ping .ri yue chang zun ge dao xing .
lan jing wei kan piao luan fa .lin feng shui wei zhu fu cha ..
wei rui zi luan niao .chao zai kun shan shu .jing feng xi bei chui .fei luo nan ming qu .
chuan qi sheng xiao xi .ye yin zha yan wu .chen chen biao chi shui .ren ma bu gan du .
.yi shi cai nan ji .ang cang mao bu gong .qi lv chong da yin .duo juan wu xuan zong .
译文
但是道(dao)德高尚而又善作文章的人，虽然有(you)时会同时出现，但也许有时几十年甚至一(yi)二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事(shi)迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不(bu)知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙(sun)呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很(hen)期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
平公喊他进来，说：“蒉，刚才我心想你可能要开导我，所以不跟你说话。你罚师旷喝酒，是为什么啊？”（杜蒉）说：“子日和卯日不演奏乐曲（据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡；商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒，以子卯日为‘疾日’，不演奏乐曲）。知悼子还在堂上（停灵），这事与子卯日相比大多了！师旷，是太师啊。（他）不告诉您道理，所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“李调，是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳，所以罚他喝酒啊。”“你自己（罚自己）喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“我杜蒉，膳食官而已，不去管刀勺的事务，却敢干预（对君主）讲道理防范错误的事，所以罚自己喝酒。”平公说：“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。”
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次(ci)吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那些请求进见的人，难道再有比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺(bu)握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
注释
6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 信：诚信。修：培养。
交横（héng）：交错纵横。
寻：不久。
（24）合：应该。
③断襟零袂：指衣服破碎。襟：衣领。裾：衣初。浣：洗涤。
⒃尔：你。销：同“消”。
生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词，但作者提倡创新，反对机械模拟。作者慷慨激昂，写下了这首诗来抒发内心的感情。
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
"释子弥天秀，将军武库才。横行塞北尽，独步汉南来。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
"万物庆西成，茱萸独擅名。芳排红结小，香透夹衣轻。
主人忘贵达，座客容疵贱。独惭残照催，归宿明光殿。"
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
"久卧青山云，遂为青山客。山深云更好，赏弄终日夕。
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。
"越信隔年稀，孤舟几梦归。月寒花露重，江晚水烟微。
渡溪溪水急，水溅罗衣湿。日暮犹未归，盈盈水边立。
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
坦腹东床下，由来志气疏。遥知向前路，掷果定盈车。"
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
"东平刘公干，南国秀馀芳。一鸣即朱绂，五十佩银章。
夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
和来琼什虽无敌，且是侬家比兴残。"
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
"二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，
绵思霭流月，惊魂飒回飙。谁念兹夕永，坐令颜鬓凋。"
王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。"
"韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
座客半酣言笑狎，孔融怀抱正怡怡。"
狭迳花障迷，闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
"埼岸堕萦带，微风起细涟。绿阴三月后，倒影乱峰前。
"大岘才过喜可知，指空言已副心期。
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
"江上云气黑，gg山昨夜雷。水恶平明飞，雨从嶓冢来。
孤鸿既高举，燕雀在荆榛。翔集且不同，岂不欲殷勤。
出巘听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮磬空云烟。
登高欲继离骚咏，魂断愁深写不成。
"北望极长廊，斜扉映丛竹。亭午一来寻，院幽僧亦独。
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
"无端舍钓学干名，不得溪山养性情。
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
始忆花前宴，笙歌醉夕阳。那堪城外送，哀挽逐归艎。
雪片随天阔，泉声落石孤。丹霄人有约，去采石菖蒲。"
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。"
送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。"
溪冻声全减，灯寒焰不高。他人莫相笑，未易会吾曹。"
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
只恐却随云雨去，隔年还是动相思。"
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。伊尹生空桑，捐庖佐皇极。桐宫放太甲，摄政无愧色。三年帝道明，委质终辅翼。旷哉至人心，万古可为则。时命或大缪，仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。 龟山蔽鲁国，有斧且无柯。归来归去来，宵济越洪波。
但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。
南陌风和舞蝶狂，惜春公子恋斜阳。
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。"
松节凌霜久，蓬根逐吹频。群生各有性，桃李但争春。
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
百里甚堪留惠爱，莫教空说鲁恭名。"
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
晚色寒芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
"请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。