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柳梢青·七夕

元代 / 罗让

山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。
山泽蜃雨出,林塘鱼鸟驯。岂同求羊径,共是羲皇人。
酒里唯多病,山中愿作邻。常闻兄弟乐,谁肯信家贫。"
大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,
为言惆怅嵩阳寺,明月高松应独游。"
"睢阳陷虏日,外绝救兵来。世乱忠臣死,时清明主哀。
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"
若教避俗秦人见,知向河源旧侣夸。"
"独坐三台妙,重阳百越间。水心观远俗,霜气入秋山。
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正,四海休兵造化仁。
"春江日未曛,楚客酣送君。翩翩孤黄鹤,万里沧洲云。
"江州司马平安否,惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带,
德礼邀才重,恩辉拜命新。几时裁尺素,沧海有枯鳞。"
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
"礼足一垂泪,医王知病由。风萤方喜夜,露槿已伤秋。
"红烛芳筵惜夜分,歌楼管咽思难闻。


柳梢青·七夕拼音解释:

shan he yi li jing xian chen .he feng zui li cheng en ke .fang cao gui shi shi yi ren .
shan ze shen yu chu .lin tang yu niao xun .qi tong qiu yang jing .gong shi xi huang ren .
jiu li wei duo bing .shan zhong yuan zuo lin .chang wen xiong di le .shui ken xin jia pin ..
da ming xiao ming xu zai jun .bu ji bu kao zhong bu wen .gao seng fang gu ji shan qu .
wei yan chou chang song yang si .ming yue gao song ying du you ..
.sui yang xian lu ri .wai jue jiu bing lai .shi luan zhong chen si .shi qing ming zhu ai .
nan mo gao shan bi .dong fang xiao qi qing .zi lian yang zi jian .gui cao tai xuan jing ..
ruo jiao bi su qin ren jian .zhi xiang he yuan jiu lv kua ..
.du zuo san tai miao .zhong yang bai yue jian .shui xin guan yuan su .shuang qi ru qiu shan .
yao chi mu yu ci yi xin .liang he kai di shan chuan zheng .si hai xiu bing zao hua ren .
.chun jiang ri wei xun .chu ke han song jun .pian pian gu huang he .wan li cang zhou yun .
.jiang zhou si ma ping an fou .hui yuan dong lin zhu de wu .pen pu zeng wen si yi dai .
de li yao cai zhong .en hui bai ming xin .ji shi cai chi su .cang hai you ku lin ..
zhi hui she li fo .shen tong zi gan lian .a ruo jiao chen ru .jia ye jia zhan yan .
.li zu yi chui lei .yi wang zhi bing you .feng ying fang xi ye .lu jin yi shang qiu .
.hong zhu fang yan xi ye fen .ge lou guan yan si nan wen .

译文及注释

译文
是(shi)友人从京城给我寄了诗来。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
皇亲国戚,来不及和(he)他一同驱驾。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什(shi)么长得圆圆的?
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
披香殿前的花儿正含(han)苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
啼声越来越远,带(dai)着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
满城灯火荡漾着一片春(chun)烟,
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船(chuan)上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。

注释
104、图身之事:图谋自身安全的事。
②春岁:指天宝七年春,与白毫子游历八公山。
(46)"昔伯牙"句:春秋时俞伯牙善弹琴,唯钟子期为知音。子期死,伯牙毁琴,不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期,即钟子期。
⑹《本草》:陶弘景曰:酸枣,今出山东间,云即山枣树,子似武昌枣而昧极酸,东人啖之以醒睡。苏颂曰:酸枣,今近汴、洛及西北州郡皆有之,野生,多在坡坂及城垒间。似枣木而皮细,其木心赤色,茎叶俱青,花似枣花,八月结实,紫红色,似枣而圆小,味酸。
[11]胜概:优美的山水。
螺红:红色的螺杯。
[5]真化风蝶:指自己化作蝴蝶来到茉莉身边。
(30)摇情:激荡情思,犹言牵情。

赏析

  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀(huai)念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由(you)发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈(you xi)’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  结处表面上是劝饮离怀,实际上却是总写伤别。用一“更”字,就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”,在惨淡的灯光下,两位友人举杯劝饮,表现出彼(chu bi)此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜,珍惜。诗人用在此处,自有不尽的情意。综观全诗,中四句语极工整,写悲喜感伤,笼罩寒夜,几乎不可收拾。但于末二句,却能轻轻收结,略略冲淡。这说明诗人能运笔自如,具有重抹轻挽的笔力。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  《报任安书》是一篇激切感人的至情散文,是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄,情怀慷慨。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺茫心情的反映。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  第十四章慨叹同僚朋友,专利敛财,虐民为政,不思翻然悔改,反而对尽忠的诗人进行威吓,所以诗人再作告诫。诗人说:“嗟尔朋友,予岂不知而作,如彼飞虫,时亦弋获。”意思是说:可叹你们这些同僚,我难道不知你们的所作所为?你们对国家有极大的危害,好比那些飞鸟,有时候也会被人捕获,国家动乱危亡,你们也不会有好的下场。诗人如此警诫,可渭声情俱历。可惜此辈小人,无动于衷,所以诗人在此章的结尾,以“既之阴女,反予来赫”作结,再次警告这些人说:我已熟悉你们的底细,你们对我也无所施其威吓了。
  既出人之意料,又在情理之中。读者惊叹之余,又反思前文,顿悟柔顺的柳杞,娇艳的桃李,实在是徒具外表,不足大用,而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  文章的结尾,虽只客寥数语,但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词,把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿,也用“人门,不顾”四个字,描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 (子斥友人)中,尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨,但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说,在叙述友人问元方时,由“问”到“怒”,感情急剧变化,充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时,则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词,这对(zhe dui)表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格,起到了绝好的作用。

创作背景

  不仅如此,刘骏是个有文学才华的人,虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说:“自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说:“孝武诗,雕文织采,过为精密,为二蕃希慕,见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道:“自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》,见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前,就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年(450)秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》,见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才,与曹植相似。

  

罗让( 元代 )

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简 介

罗让 字景宣,原籍会稽(今浙江绍兴),生于庐州(今安徽合肥)。以文学而有誉。举进士贤良方正皆高第。宪宗时,历迁江西观察使。工行书,贞元五年(七八九)庐群所撰唐襄州新学记为其所书。

蝶恋花·京口得乡书 / 周晋

"年少狂疏逐君马,去来憔悴到京华。
簪组欢言久,琴壶雅兴长。阴岚冒苔石,轻籁韵风篁。
歌筵更覆青油幕,忽似朝云瑞雪飞。"
奉恩谬符竹,伏轼省顽鄙。何当施教化,愧迎小郡吏。
"明朝晴暖即相随,肯信春光被雨欺。且任文书堆案上,
淇水春正绿,上宫兰叶齐。光风两摇荡,鸣珮出中闺。
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多,宫中尽着单丝罗。
"辉天复耀地,再为歌咏始。素传学道徒,清门有君子。


隆中对 / 苏易简

欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
"山断塞初平,人言古战庭。泉冰声更咽,阴火焰偏青。
"驱马街中哭送君,灵车碾雪隔城闻。
回首岷峨半天黑,传觞接膝何由得。空令豪士仰威名,
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
末路还思借,前恩讵敢忘。从来叔夜懒,非是接舆狂。
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
于公大笑向予说,小弟丹青能尔为。"


小石城山记 / 李潜

尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。
倚马才宁有,登龙意岂无。唯于方寸内,暗贮报恩珠。"
因论佛地求心地,只说常吟是住持。"
"蜀郡将之远,城南万里桥。衣缘乡泪湿,貌以客愁销。
愁至独登高处望,蔼然云树重伤魂。"
读书哂霸业,翊赞思皇王。千载有疑议,一言能否臧。
丹荔来金阙,朱樱贡玉盘。六龙扶御日,只许近臣看。"
"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。


叹水别白二十二 / 李雍熙

欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。
有美婵娟子,百虑攒双蛾。缄情郁不舒,幽行骈复罗。
文案把来看未会,虽书一字甚惭颜。"
毒雾含秋气,阴岩蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘,戏处常闻佩紫囊。
一涧当空泻寥廓。崆峒黯淡碧琉璃,白云吞吐红莲阁。
"我身本似远行客,况是乱时多病身。
潘鬓年空长,齐竽艺本轻。常时望连茹,今日剧悬旌。


凄凉犯·重台水仙 / 徐天佑

身名且被外人愁。欲随山水居茅洞,已有田园在虎丘。
素弦激凄清,旨酒盈樽壶。寿觞既频献,乐极随歌唿。
拙昧难容世,贫寒别有情。烦君琼玖赠,幽懒百无成。"
征途无旅馆,当昼喜逢君。羸病仍留客,朝朝扫白云。
俄惊白日晚,始悟炎凉变。别岛异波潮,离鸿分海县。
莺啼日出不知曙,寂寂罗帏春梦长。"
把酒且须拼却醉,风流何必待歌筵。"
"前船后船未相及,五两头平北风急。


东征赋 / 赵善坚

"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
少壮矜齐德,高年觉宋聋。寓书先论懒,读易反求蒙。
摘却正开花,暂言花未发。"
星辞北极远,水泛东溟广。斗柄辨宵程,天琛宜昼赏。
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
枪垒依沙迥,辕门压塞雄。燕然如可勒,万里愿从公。"
终期买寒渚,同此利蒲鱼。"
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。


湘江秋晓 / 赵令铄

"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
老氏齐宠辱,于陵一穷通。本师留度门,平等冤亲同。
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药,看着不入农夫口。
"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
"小叶稠枝粉压摧,暖风吹动鹤翎开。
伯道暮年无嗣子,欲将家事托门生。"
骨肉能几人,年大自疏隔。性情谁免此,与我不相易。
更喜开缄销热恼,西方社里旧相亲。"


病牛 / 凌义渠

旧馆闭平阳,容车启寿堂。霜凝蕣英落,风度薤歌长。
仙方当见重,消疾本应便。全胜甘蕉赠,空投谢氏篇。"
开关接人祠,支策无俗宾。种杏当暑热,烹茶含露新。
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
如今谤起翻成累,唯有新人子细知。
"元日争朝阙,奔流若会溟。路尘和薄雾,骑火接低星。
"淮水源流远,涂山礼命升。往年求故剑,今夕祔初陵。
"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。


小雅·节南山 / 行照

一颦一笑千金重,肯似成都夜失身。
送经还野苑,移石入幽林。谷口春风恶,梨花盖地深。
"改火清明后,优恩赐近臣。漏残丹禁晚,燧发白榆新。
片心应为法,万里独无言。人尽酬恩去,平生未感恩。"
春夜酒醒长起坐,灯前一纸洞庭山。"
青莲香匝东西宇,日月与僧无尽时。"
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥,愁猿叫月鹦唿儿。


冬柳 / 梁维梓

玉笛闲吹折杨柳,春风无事傍鱼潭。
为报如今都护雄,匈奴且莫下云中。
有时浪白微风起,坐钓藤阴不见人。"
"见君何事不惭颜,白发生来未到山。
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡,
"八月更漏长,愁人起常早。闭门寂无事,满院生秋草。
他日趋庭应问礼,须言陋巷有颜回。"
江上年年芳意早,蓬瀛春色逐潮来。"