首页 古诗词 酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫

酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫

明代 / 彭罙

我今赠一言,胜饮酒千杯。其言虽甚鄙,可破悒悒怀。
勿笑风俗陋,勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴,随分有君臣。"
"今朝三月尽,寂寞春事毕。黄鸟渐无声,朱樱新结实。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。
且喜平安又相见,其馀外事尽空虚。"
"静习狂心尽,幽居道气添。神编启黄简,秘箓捧朱签。
昨夜犹刍秣,今朝尚絷维。卧槽应不起,顾主遂长辞。
有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵。去地渐高人眼乱,
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
"平台高数尺,台上结茅茨。东西疏二牖,南北开两扉。
鱼中获瑰宝,持玩何磊砢.一百六十言,字字灵珠颗。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫拼音解释:

wo jin zeng yi yan .sheng yin jiu qian bei .qi yan sui shen bi .ke po yi yi huai .
wu xiao feng su lou .wu qi guan fu pin .feng chao yu yi xue .sui fen you jun chen ..
.jin chao san yue jin .ji mo chun shi bi .huang niao jian wu sheng .zhu ying xin jie shi .
zan pu yi feng cui rong qiu .yi chao yan zei luan zhong guo .he huang mei jin kong yi qiu .
qie xi ping an you xiang jian .qi yu wai shi jin kong xu ..
.jing xi kuang xin jin .you ju dao qi tian .shen bian qi huang jian .mi lu peng zhu qian .
zuo ye you chu mo .jin chao shang zhi wei .wo cao ying bu qi .gu zhu sui chang ci .
you niao you niao qun zhi yuan .yin feng jia shi tong zi qian .qu di jian gao ren yan luan .
shen gu bian wei an .sang tian cheng hai shui .shi qu wei xu bei .shi lai he zu xi .
.ping tai gao shu chi .tai shang jie mao ci .dong xi shu er you .nan bei kai liang fei .
yu zhong huo gui bao .chi wan he lei luo .yi bai liu shi yan .zi zi ling zhu ke .

译文及注释

译文
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如(ru)同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
我独自泛一叶孤舟,驶遍田野(ye)荒地去寻访他的故园。还记得当年,绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览,满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限,纵情豪饮,任凭酒痕把衣袖湿遍,酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园,已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人,分别后全都风一样流逝云一样消散了。
  有人说:“韩公远(yuan)离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此(ci)作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗(yi)憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄(wang)进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
  征和二年,卫太子因受到江充的诬陷而自杀,而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老,他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩(hai),武帝心里想让他继承皇位,命大臣辅助他。仔细观察众大臣,只有霍光能负此重任,可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天,武帝出游五柞宫,得了重病,霍光流泪抽泣问道:“如果有了意外,该谁继承皇位?”武帝说:“你不明白上次图画的意思吗?立小儿子,你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军,金日磾任车骑将军,加上太仆上官桀任左将军,搜粟都尉桑弘羊任御史大夫,都拜伏在卧室内的床下,接受遗诏辅佐少主。第二天,武帝逝世,太子继承天子的尊号,就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁,国家大事全由霍光决断。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。

注释
[12]绪:前人留下的事业,这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为,儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲,以后就失传了,而他以继承这个传统自居。
14.遽:副词,急速,骤然,迫不及待地。指贾谊在《治安策》的序中所说;“臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六。”
④“盈盈”二句:谓佳人眼如秋水之清,眉如春山之秀。澹澹,水波动貌。
7.霸王略:称霸成王的策略。
25.鱼龙:泛指水族。寂寞:是指入秋之后,水族潜伏,不在波面活动。《水经注》:“鱼龙以秋冬为夜。”相传龙以秋为夜,秋分之后,潜于深渊。
欧阳子:作者自称。
⑶千点雪:白色鹭鹭落入绿色水田中,如同千点雪花一样。
[6]结发:即束发。古代男子二十岁束发,表示成年。从戎:从军。
帝所:天帝居住的地方。

赏析

  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子,偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
  这首诗描写了农历三月期间,洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说:黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下,穿来穿去,对春光有无限情意;不时地发出“交交”的鸣叫声,这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节,洛阳的花儿万紫千红,开得如同锦绣一般美丽,这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
  此诗(ci shi)感情真挚,且层次清晰,由“戍”而写到“没”,由“消息”断而写到“死生”不明,由“死生”不明而写到“欲祭”不忍,终以无可奈何的放声大哭为结,一路写来,入情入理。而诗人借用这种过期的追悼,适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件,所以有“断消息”的感受,有“疑君在”的幻想,痛慨、痴情,欲绝惨深。废帐残旗,归马踽凉,是诗人的揣想,却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴,缺乏蕴含,前四句只是铺叙事情经过,占了一半的篇幅,倘若把这些内容移入题目中去,腾出地方集中抒情,效果会佳。
  “老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去,看见老伴正坐在门前的树荫下,在纸上画着什么,走近看时,原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来,小儿子在埋头认真地敲着一根针,这个贪玩的孩子,他是要自己做个鱼钩儿,好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的,可是对于经历了安史之乱,屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说,是他少有的珍贵的福气,令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的时候,他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面,传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。
  8、暗用典故,明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳,见秋风起而思念故乡,于是辞官回乡,了却心愿。“秋上心头使人愁”,更能传达诗人当时客居在外,乡愁满怀的心境。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  这篇诗作写的对象(dui xiang)是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  首联“海燕虽微眇,乘春亦暂来”,从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相,是以直言敢谏著称的,因而遭到李林甫等毁谤,从此以后,玄宗渐渐疏远张九龄,在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身,暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”,这一句承上“海燕”而来,表面是说,海燕乘着春天的美好时光而来,即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明(sheng ming)的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字,不仅说燕子也已经来了,同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联,诗人通过景物的描写,寓情于景,抒发了自己为民做事,忠于朝廷的情怀。
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。

创作背景

  本诗可大致分成三个部分。

  

彭罙( 明代 )

收录诗词 (9924)
简 介

彭罙 元广陵人,字仲愈。书无不读,通五经。性行纯,谨言笑。有《仲愈集》。

苑中遇雪应制 / 蔡如苹

塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
飘萧过云雨,摇曳归飞翼。新叶多好阴,初筠有佳色。
蛇蛊迷弓影,雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀,残菊半枯荄.
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
昨日输残税,因窥官库门。缯帛如山积,丝絮如云屯。
自嗟名利客,扰扰在人间。何事长淮水,东流亦不闲。
"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 李仲殊

尝希苏门啸,讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩,浮云亦轩轩。
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆,望秦岭下锥头石。
柔鬟背额垂,丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉,轻红拂花脸。
"近见头陀伴,云师老更慵。性灵闲似鹤,颜状古于松。
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。
亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。
柔芳甚杨柳,早落先梧桐。惟有一堪赏,中心无蠹虫。
怪来醒后傍人泣,醉里时时错问君。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 李庭

密视枢机草,偷瞻咫尺颜。恩垂天语近,对久漏声闲。
妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,
人物日改变,举目悲所遇。回念念我身,安得不衰暮。
他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"
的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"
闲地唯东都,东都少名利。闲官是宾客,宾客无牵累。
"金銮殿里书残纸,乞与荆州元判司。
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。


盐角儿·亳社观梅 / 步非烟

半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
共展排空翼,俱遭激远矰.他乡元易感,同病转相矜。
双僮侍坐卧,一杖扶行止。饥闻麻粥香,渴觉云汤美。
最爱近窗卧,秋风枝有声。"
"前回一去五年别,此别又知何日回。
食饱惭伯夷,酒足愧渊明。寿倍颜氏子,富百黔娄生。
久为劳生事,不学摄生道。年少已多病,此身岂堪老。


六州歌头·题岳鄂王庙 / 王钧

已共身心要约定,穷通生死不惊忙。"
时与道人语,或听诗客吟。度春足芳色,入夜多鸣禽。
倚树无言久,攀条欲放迟。临风两堪叹,如雪复如丝。"
天子建明堂,此材独中规。匠人执斤墨,采度将有期。
斧刃迎皆碎,盘牙老未萎。乍能还帝笏,讵忍折吾支。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。
国中新下令,官渠禁流水。流水不入田,壅入王宫里。
"半依云渚半依山,爱此令人不欲还。负郭田园九八顷,


小园赋 / 杨守阯

天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化,鬼怪与隐藏。
闲携斑竹杖,徐曳黄麻屦。欲识往来频,青芜成白路。"
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。
且向钱唐湖上去,冷吟闲醉二三年。"
白首劳为伴,朱门幸见唿。不知疏野性,解爱凤池无。"
镜匀娇面粉,灯泛高笼缬。夜久清露多,啼珠坠还结。"
欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流。"


口号吴王美人半醉 / 傅伯成

上求奉王税,下望备家储。安得放慵惰,拱手而曳裾。
水生低岸没,梅蹙小珠连。千万红颜辈,须惊又一年。
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。
酒兴还应在,诗情可便无。登山与临水,犹未要人扶。"
丘中有一士,守道岁月深。行披带索衣,坐拍无弦琴。
村落空垣坏,城隍旧井堙。破船沉古渡,战鬼聚阴磷。
欲去复裴回,夕鸦已飞鸣。何当重游此,待君湖水平。"
明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"


咏红梅花得“红”字 / 苏葵

"淮水东南阔,无风渡亦难。孤烟生乍直,远树望多圆。
"何事出长洲,连宵饮不休。醒应难作别,欢渐少于愁。
使我千载后,涕泗满衣裳。"
燕影动归翼,蕙香销故丛。佳期与芳岁,牢落两成空。"
到时想得君拈得,枕上开看眼暂明。"
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
羲和鞭日走,不为我少停。形骸属日月,老去何足惊。
前有长流水,下有小平台。时拂台上石,一举风前杯。


定西番·细雨晓莺春晚 / 饶忠学

"湛湛玉泉色,悠悠浮云身。闲心对定水,清净两无尘。
青云上了无多路,却要徐驱稳着鞭。"
"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。
"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
结念心所期,返如禅顿悟。觉来八九年,不向花回顾。
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
"垂鞭欲渡罗敷水,处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠,
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 张维斗

宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。薄俸等涓毫,微官同桎梏。
梨枯竹尽黄令死,今日再来衰病身。"
独宿相依久,多情欲别难。谁能共天语,长遣四时寒。"
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
三适今为一,怡怡复熙熙。禅那不动处,混沌未凿时。
秋风旦夕来,白日西南驰。雪霜各满鬓,朱紫徒为衣。
心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。"
"我生来几时,万有四千日。自省于其间,非忧即有疾。