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岁除夜会乐城张少府宅

金朝 / 李沧瀛

"玉勒侍行襜,郗超未有髯。守儒轻猎骑,承诲访沈潜。
"尽出花钿与四邻,云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世,
"柏寝闭何时,瑶华自满枝。天清凝积素,风暖动芬丝。
路傍樵客何须问,朝市如今不是秦。"
居北有朝路,居南无住人。劳师问家第,山色是南邻。
潇洒四冥合,空濛万顷连。歌谣喧泽国,稼穑遍原田。
藉芳怜岸草,闻笛怨江风。且莫乘流去,心期在醉中。"
对酒已成千里客,望山空寄两乡心。
"觞牢具品,管弦有节。祝道寅恭,神仪昭晰。
"阴云万里昼漫漫,愁坐关心事几般。
"(左车,凭险也。震为雷,兄长之。左,东方之师也。
"异方占瑞气,干吕见青云。表圣兴中国,来王谒大君。
"曾共刘咨议,同时事道林。与君方掩泪,来客是知心。


岁除夜会乐城张少府宅拼音解释:

.yu le shi xing chan .xi chao wei you ran .shou ru qing lie qi .cheng hui fang shen qian .
.jin chu hua dian yu si lin .yun huan jian luo yan can chun .zan jing feng zhu nan liu shi .
.bai qin bi he shi .yao hua zi man zhi .tian qing ning ji su .feng nuan dong fen si .
lu bang qiao ke he xu wen .chao shi ru jin bu shi qin ..
ju bei you chao lu .ju nan wu zhu ren .lao shi wen jia di .shan se shi nan lin .
xiao sa si ming he .kong meng wan qing lian .ge yao xuan ze guo .jia se bian yuan tian .
jie fang lian an cao .wen di yuan jiang feng .qie mo cheng liu qu .xin qi zai zui zhong ..
dui jiu yi cheng qian li ke .wang shan kong ji liang xiang xin .
.shang lao ju pin .guan xian you jie .zhu dao yin gong .shen yi zhao xi .
.yin yun wan li zhou man man .chou zuo guan xin shi ji ban .
..zuo che .ping xian ye .zhen wei lei .xiong chang zhi .zuo .dong fang zhi shi ye .
.yi fang zhan rui qi .gan lv jian qing yun .biao sheng xing zhong guo .lai wang ye da jun .
.zeng gong liu zi yi .tong shi shi dao lin .yu jun fang yan lei .lai ke shi zhi xin .

译文及注释

译文
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
晏子站在(zai)崔家的门外。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这(zhe)些后(hou)生可畏了。  王(wang)勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
其一
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处(chu)一片萧条。

注释
⑻没:死,即“殁”字。
⑸蹑影,追踪日影。这里形容快速。矜骄,骄傲。这里是洋洋自得的样子。
10.边烽句:谓边境烽燧排列,如同山峦。嵯峨,山势高峻貌。
⑽水精:即水晶。行:传送。素鳞:指白鳞鱼。
15、断不:决不。孤:辜负。
③爱:喜欢
⑺倚:依。一作“欹”。

赏析

  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同(tong)“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  第一层从开头到“天子为之微启齿”,共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面,从开始“弦鼓一声双袖举”,一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞,象雪花空中飘摇,象蓬草迎风飞舞,其旋转飞转的车轮和疾风还要快,而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦,转啊转啊,“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”,误解为在车轮上跳舞。从现存史料看,胡旋应是在地面上进行的,方能做到“疾如风焉”。
  第一段:“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论,是自古以来就有的,只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
  《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就,在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括,提炼,择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动,铺张而不厌其详,夸饰而不失其真,酣畅淋漓,信然能引发共鸣,而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境,根据其各自特点,突出描写某一侧面,表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征,不仅事不同,而且情不同,境不同,因而读来不雷同,不重复,各有一种滋味,也有不同启迪。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
  “我有迷魂招不得”至篇终为第三层,直抒胸臆作结。“听君一席话,胜读十年书”,主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者,茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法,以“雄鸡一声天下(tian xia)白”写主人的开导生出奇效,使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人,而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情,于是末二句写道:“少年正该壮志凌云,怎能一蹶不振!老是唉声叹气,那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”,“幽寒坐呜呃”五字,用语独造,形象地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟,病骨伤幽素”(《伤心行》)的苦态。“谁念”句,同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越,颇具兴发感动的力量,使全诗具有积极的思想色彩。
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  这是一首“议论时事”,可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动,用追“忆”形式娓娓道出,与一般“吟风弄月,登眺游览”的“任兴漫作”,迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”(《杜诗本义》),是绝对写不出来的。诚如黄生评说:“他人诗皆从纸上写出,惟公诗从胸中流出,口中道出”,且“神情面目,俨然可想,所以千秋犹有生气”。
  《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中,有分为九章的,也有分为十章的。其实,无论分九章、十章,都没有必要作过多的争辩,因为全篇作品,贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中,不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》,分为十章。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  所谓“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提出“欲民务农,在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的,对现代社会解决“三农”(指农村、农业、农民)问题,也是有借鉴意义的,但他尊崇传统的“重农抑商”政策,对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处,读者阅读时要注意。
  从“秋深橡子熟”至“用作三冬粮”八句为第一段,写老媪拾橡子的(zi de)艰辛及用途。前四句寥寥数笔,便点出时令、地点、人物、事件和具体活动时间,勾画了一幅孤凄悲楚的荒山拾橡图。“伛偻黄发”,状出老媪筋骨累断、膏脂枯干的形象;“践晨霜”则说明老媪动身之早,天气之寒。从人物形象和动作方面,读者可以看出统治者给人民所留下的种种创伤。五到八句写橡实的拾取、制作之难和它对老媪的“宝贵”作用。一个时辰方拾一捧,一天才可勉强盈筐,拾取橡实实在很难。榛芜冈上橡树丛生,橡子本来很多,老媪起早贪晚却收效甚微,这一方面说明老媪之年高体衰,另方面则暗示出抢拾橡子的决不只老媪一人,从而能以小显大地表现出饥馑遍天下的悲惨现实。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  [四煞]到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。

创作背景

  至德二载(757),李白五十七岁。正月,永王军次寻阳,李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀,旨在思抒奇计以济时艰。二月,皇室内讧,兄弟交兵。永王兵败丹阳,李白于乱军中仓皇逃亡,旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。

  

李沧瀛( 金朝 )

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简 介

李沧瀛 李沧瀛,字东溟,阳丘人。官蠡县知县。有《海樵诗钞》。

国风·陈风·泽陂 / 德广轩

幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉,上楼应伴庾公闲。
壮将欢共去,老与悲相逐。独作游社人,暮过威辇宿。"
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
意深俱妙绝,心契交情结。计彼官接联,言初并清切。
旷怀常寄酒,素业不言钱。道在贫非病,时来丑亦妍。
"湖上逢君亦不闲,暂将离别到深山。
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。


贾谊论 / 台雍雅

曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。"
"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
寺古秋仍早,松深暮更闲。月中随道友,夜夜坐空山。"
瓜步经过惯,龙沙眺听殊。春山岚漠漠,秋渚露涂涂。
山青水绿荆门关。向前问个长沙路,旧是屈原沈溺处。
"日月东西行,寒暑冬夏易。阴阳无停机,造化渺莫测。
"春愁不尽别愁来,旧泪犹长新泪催。
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕,独立沙边江草碧。


新制绫袄成感而有咏 / 查寄琴

说向长安亲与故,谁怜岁晚尚淹留。"
归蜀降吴竟何事,为陵为谷共苍苍。"
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取,能使支公道场古。"
仙成不可期,多别自堪悲。为问桃源客,何人见乱时。"
"风凄露泫然,明月在山巅。独倚古庭树,仰看深夜天。
客至上方留盥漱,龙泓洞水昼潺潺。"
草上依微众山道。松间汲井烟翠寒,洞里围棋天景好。
"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。


残丝曲 / 太叔新安

忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"
黄叶堕车前,四散当此时。亭上夜萧索,山风水离离。"
"卧君山窗下,山鸟与我言。清风何飕飗,松柏中夜繁。
润色笼轻霭,晴光艳晚霞。影连千户竹,香散万人家。
"泊舟古城下,高阁快登眺。大江会彭蠡,群峰豁玄峤。
"蜀道山川心易惊,绿窗残梦晓闻莺。
采采者蜡,于泉谷兮。煌煌中堂,烈华烛兮。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 刚夏山

柳塘春水慢,花坞夕阳迟。欲识怀君意,明朝访楫师。"
柳蠹风吹析,阶崩雪绕平。无因重来此,剩哭两三声。"
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。
堆案绕床君莫怪,已经愁思古时人。"
"冠带仁兄后,光辉寿母前。陆云还入洛,潘岳更张筵。
菱花凝泛滟,桂树映清鲜。乐广披云日,山涛卷雾年。
"觞牢具品,管弦有节。祝道寅恭,神仪昭晰。


乐游原 / 包辛亥

盛时忽过量,弱质本无取。静永环中枢,益愧腰下组。
寻君向前事,不叹今异翔。往往空室中,寤寐说珪璋。
讲易居山寺,论诗到郡斋。蒋家人暂别,三路草连阶。"
顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
"吉日兮临水,沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇,
晚菊临杯思,寒山满郡愁。故关非内地,一为汉家羞。"
"年来七十罢耕桑,就暖支羸强下床。
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。


青杏儿·风雨替花愁 / 宗政春景

"眠涧花自落,步林鸟不飞。
斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满,金石交音晓奏清。
落叶埋长松,出地才数尺。曾读上清经,知注长生籍。
"方驾游何许,仙源去似归。萦回留胜赏,萧洒出尘机。
"古剑诚难屈,精明有所从。沉埋方出狱,合会却成龙。
主人千骑东方远,唯望衡阳雁足书。"
井底看星梦中语。两心相对尚难知,何况万里不相疑。"
"桃花百叶不成春,鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵,


咏黄莺儿 / 市乙酉

虚斋寂寂清籁吟,幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵,
莎草山城小,毛洲海驿长。玄成知必大,宁是泛沧浪。"
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
近见兰台诸吏说,御诗新集未教传。"
"皂盖春风自越溪,独寻芳树桂阳西。远水浮云随马去,
待诏孤城启,宣风万岁和。今宵燕分野,应见使星过。"
"疏鼓应繁丝,送神归九疑。苍龙随赤凤,帝子上天时。
云亭之事略可记,七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表,


夷门歌 / 沃灵薇

松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
小生即何限,简诲偏盈箧。旧恨尚填膺,新悲复萦睫。
松盖欹书幌,苔衣上酒缸。平生断金契,到此泪成双。"
地闭滕公宅,山荒谢客庐。歼良从此恨,福善竟成虚。
芳景虽可瞩,忧怀在中肠。人生几何时,苒苒随流光。
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"
"金罍映玉俎,宾友纷宴喜。木兰泛方塘,桂酒启皓齿。
尘镜愁多掩,蓬头懒更梳。夜窗凄枕席,阴壁润图书。


江畔独步寻花·其五 / 颛孙广君

征诗逢谢客,饮酒得陶公。更爱疏篱下,繁霜湿菊丛。"
今日忆君处,忆君君岂知。空馀暗尘字,读罢泪仍垂。
"襄阳堤路长,草碧柳枝黄。谁家女儿临夜妆,
"紫陌绝纤埃,油幢千骑来。剖辞纷若雨,奔吏殷成雷。
犬吠松间月,人行洞里花。留诗千岁鹤,送客五云车。
"春灰今变候,密雪又霏霏。坐客同心满,流年此会稀。
"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。
近来数夜飞霜重,只畏娑婆树叶凋。"