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春泛若耶溪

两汉 / 冯继科

远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带,旧溪应暖负莼丝。
栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。"
转知人代事,缨组乃徽束。向若家居时,安枕春梦熟。
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
愿留今日交欢意,直到隳官谢病时。"
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"
"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。
相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。
"君不见函谷关,崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道,
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远,弹琴常到月轮低。


春泛若耶溪拼音解释:

yuan shu wei fen xia yu ci .qing an jian ping ru liu dai .jiu xi ying nuan fu chun si .
qi xi shu nian qing yi hou .ying chao zheng ken bang ta yan ..
zhuan zhi ren dai shi .ying zu nai hui shu .xiang ruo jia ju shi .an zhen chun meng shu .
.yan se ben qing cheng .fen xiang geng you qing .ji huan chui yu jie .mei dai fu neng qing .
yuan liu jin ri jiao huan yi .zhi dao hui guan xie bing shi ..
.nie shi yi wei guo ji jian .pan ya tiao di nong xuan quan .
.sen sen yi de zi shan zhuang .zhi xiang kong ting ye xing chang .bian you hao feng lai zhen dian .
geng xi liang lin you jia shu .lv yin fen de jin nan zhi ..
.niao jin gong cang liang ke ai .shui zhi gui diao zi ling tai .lian duo bu xin huang jin hao .
guo lu fang seng ding .jing tao jian fo shen .shui yan zhang chu shi .ti hou geng wu ren ..
.yi sheng chu ying hou .wan mu yi xi feng .pian gan yi xiang ke .xian yu li sai hong .
xiang gong zong shi lv .yuan jin ba jin ge .du mu lai he chi .shu ren ying geng xi .
.jun bu jian han gu guan .beng cheng hui bi zhi jin zai .shu gen cao man zhe gu dao .
shi deng zuo lai chun ri xi .cai yao mei xun yan jing yuan .dan qin chang dao yue lun di .

译文及注释

译文
一阵急雨即将收束春光,斜吹的(de)春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就(jiu)怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
  司马子反回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋(song)城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周(zhou)书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓(bao)背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
远游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁(ge)来放松一下心情。

注释
⑥“饥食”两句:这两句见乐府古辞《《猛虎行》陆机 古诗》,这里反用其意,是说时势所迫,饥不择食,寒不择栖。
⑫长是,经常是。
截:斩断。
求:要。
②孔明:诸葛亮。安石:谢安。
聩:坠毁。李陵是名将之后,据《史记·李广传》记载:“单于既得陵,素闻其家声,以女妻陵而贵之。自是之后,李氏名败。”
7.推:推究。物理:事物的道理。

赏析

  诗的第一章是即时的场景:有一位闲雅而又美丽的姑娘,与小伙子约好在城墙角落会面,他早早赶到约会地点,急不可耐地张望着,却被树木房舍之类东西挡住了视线,于是只能抓耳挠腮,一筹莫展,徘徊原地。“爱而不见,搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作,却极具特征性,很好地刻划了人物的内在心理,栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴刚月中伐桂这一古老的传说,来暗点眼下这桂子飘香的晚(de wan)秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见,作为刚刚学诗的香菱,即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚,使之符合人物的学识和身份,这别出心裁的安排,实在是多么不容易!
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇(chou chu),青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦(tong ku)和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀?
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此(ban ci)身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  刘琨年轻(nian qing)时就被人目为豪杰,他自己也有远大的志向,在他自己的《重赠卢谌》诗中,他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人,表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向:“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”(《重赠卢谌》)是一个意思,表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人,因家贫给人挽车,至齐,扣牛角而歌,齐桓公见了,认为他非常人,立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅,曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君,奚齐被杀后,荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神,并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。

创作背景

  此诗约作于大历(唐代宗年号,766—779)年间。张潮受当地民歌影响,对当时的城市生活比较熟悉,于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。

  

冯继科( 两汉 )

收录诗词 (8542)
简 介

冯继科 冯继科,字斗山。番禺人。嘉靖十六年(一五三七)举人。官福建建阳知县。事见清道光《广东通志》卷七四。

小松 / 谷梁土

平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
我辈不作乐,但为后代悲。"
"师离dt水动王侯,心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月,
"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。


独望 / 佟佳建强

不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。
"恰当岁日纷纷落,天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒,


南乡子·路入南中 / 罕庚戌

"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。
"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,
虽然剡溪兴,不异山阴时。明发怀二子,空吟招隐诗。"
少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。


哀郢 / 斛火

是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
摇扇及于越,水亭风气凉。与尔期此亭,期在秋月满。
"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆荒城闭落晖。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
白发今非老,青云数有奇。谁言夕郎拜,翻向夜台悲。
"往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 索雪晴

吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。


临江仙·试问梅花何处好 / 轩辕绮

故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
见《纪事》)
结桂空伫立,折麻恨莫从。思君达永夜,长乐闻疏钟。"
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
凉风日潇洒,幽客时憩泊。五月思貂裘,谓言秋霜落。


与夏十二登岳阳楼 / 少壬

禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。"


听晓角 / 不依秋

我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
竹萝荒引蔓,土井浅生萍。更欲从人劝,凭高置草亭。"
"仙掌分明引马头,西看一点是关楼。


苦雪四首·其二 / 漆雕泽睿

春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"
君到故山时,为谢五老翁。"
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
弃置乡园老,翻飞羽翼摧。故人今在位,岐路莫迟回。"
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 摩壬申

林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。
"荒楼荒井闭空山,关令乘云去不还。
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"
岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"