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客中行 / 客中作

宋代 / 桂如琥

"浓绿疏茎绕湘水,春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光,
澄澈连天境,潺湲出地雷。林塘难共赏,鞍马莫相催。 ——裴度
"晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,
"黄沙风卷半空抛,云动阴山雪满郊。探水人回移帐就,
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
前日龙山烟景好,风前落帽是何人。"
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
山涛谑细君,吾岂厌蓬莱。明发又驱马,客思一裴回。"
"招灵铸柱垂英烈,手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎,
精神驱五兵。蜀雄李杜拔, ——韩愈
明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。
甘津泽祥禾,伏润肥荒艾。 ——韩愈
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,


客中行 / 客中作拼音解释:

.nong lv shu jing rao xiang shui .chun feng chou chu jiao long wei .se bao shuang hua fen dai guang .
cheng che lian tian jing .chan yuan chu di lei .lin tang nan gong shang .an ma mo xiang cui . ..pei du
.jin song qi liang tang dai jian .gao seng qiu fa li chang an .qu ren cheng bai gui wu shi .
.huang sha feng juan ban kong pao .yun dong yin shan xue man jiao .tan shui ren hui yi zhang jiu .
zhu ya sheng ai lu .song zi luo qiao jin .cu de xuan zhong qu .dang qi su hua pin ..
qian ri long shan yan jing hao .feng qian luo mao shi he ren ..
.you xiong zhi jun hao shen xian .can xia lian shi san qian nian .yi dan huang long xia jiu tian .
shan tao xue xi jun .wu qi yan peng lai .ming fa you qu ma .ke si yi pei hui ..
.zhao ling zhu zhu chui ying lie .shou zhi gan ge zheng bai yue .dan jin zhu zhu bi qian li .
jing shen qu wu bing .shu xiong li du ba . ..han yu
ming ting zhuan zhi hun wu shi .chao xia kong yu ji she xiang .
gan jin ze xiang he .fu run fei huang ai . ..han yu
you shi yao bin fu xie ji .zao men bu wen du fei shi .han ge jiao xiao jing si lin .

译文及注释

译文
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群(qun)可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
杜牧曾以优(you)美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有(you)豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深(shen)沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
投宿(su)的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
旅居东都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼(lian)金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像(xiang)用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。我也要离开(kai)东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
  二十二日天气略微(wei)暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透(tou)出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。

注释
⑸红袖:妇女红色的衣袖。黦(yuè):黑黄色。此指红袖上斑斑点点的泪痕。晋周处《风土记》:“梅雨沾衣,皆败黦。”
⒁杜郎:即杜牧。唐文宗大和七年到九年,杜牧在扬州任淮南节度使掌书记。俊赏:俊逸清赏。钟嵘《诗品序》:“近彭城刘士章,俊赏才士。”
12.诸:兼词,之于。
2、薄丛:贫瘠的丛林
②胡星:指旄头星。古人认为旄头星是胡星,当它特别明亮时,就会有战争发生。精芒:星的光芒。
11.浮生:指人生短促,世事虚浮不定。浮,这里为短暂、空虚之意。
61、自去史职,五载复还:自;自从,表时间。

赏析

  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  三、四两章是虚写,诗中并没有出现归、回、还、返等字眼,但尽显归来之意。第三章写君子渔猎,妇人相随,犹如后人所谓“你耕田来我织布”一样极具田园风味,夫唱妇随之乐于此可见。龚橙《诗本谊》以为这是《小雅》中“西周民风”之一,确是探骊得珠之论。第四章承上一章之“钓”言,所钓鱼之多,实赞君子无穷的男性魅力,此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼,皆两性间互称其对方之廋语(廋sōu,隐藏。廋语,隐语)”(《诗经通义》)证之,更何况“言钓则狩可例见”(孙鑛语)。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者(zhe)吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论(bian lun)就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着(han zhuo)与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  全诗可分三节。前四句为第一节,援古例今,以世人对待贵贱的态度跌出死生之势。“廉公”,即廉颇。据《史记·廉颇蔺相如列传》,赵中秦反间计,免去廉颇长平指挥官之职,其“失势之时,故客尽去。得复用为将,客又复至。廉颇曰:‘客退矣!’客曰:‘吁!君何见之晚也!夫天下以市道交,君有势,我则从君;君无势,则去此固其理也,有何怨乎!”“失权势”,“门馆有虚盈”指此。“贵贱犹如此”,是诗人对廉颇失势得势门客去留的感慨,同时还暗用汉人翟公事:“下邽翟公为廷尉,宾客亦填门,及废,门外可设爵罗。后复为廷尉,客欲往,翟公大署其门曰:‘一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。”(《汉书·张冯汲郑传》)“曲池平”,指人死之后,善注引《桓子新论》:“雍门周说孟尝君曰:‘千秋万岁后,高台既已倾,曲池又以平。’”一贵一贱,门客盈虚,已见世态炎凉,何况是一生一死呢。此四句从古事说起,从贵贱说起,目的在于引出今事,引出生死,“犹”、“况”两个虚字的运用,使文气较为曲折跌宕。中四句,正写丞相新薨,宾客尽散、府第凄凉。“高车”,刘熙《释名·释车》:“其盖高,立乘载之车也。”“高车尘未灭”,丞相谢世未久,车行恍如犹在眼前。“珠履”,李善注引《史记》:“春申君上客,皆蹑珠履。”“珠履故馀声”,门生故吏造登丞相府第杂沓的步履之声仿佛在耳。以仿佛有声反衬无声,更觉寂寞。照理说,丞相去世未久,吊死问生,做为门生故吏、生前友好,义所不容推辞。然而,“宾阶绿钱满,客位紫苔生”,宾阶客位,到处长满苔藓,宅第萧条荒凉,写出无有造其门者。崔豹《古今注》:“空室无人,则生苔藓,或青或紫。一名绿钱。”结二句,为第三节,由丞相府第转写其人坟茔:府第门庭竟无一宾(yi bin)客,唯有我一人望其松柏郁郁苍苍的坟头而已,有说不尽的感慨。“九原”,春秋时晋卿大夫所葬之地。“佳城”,指坟室,据《西京杂记》,滕公(夏侯婴)掘地三尺,得石椁,椁有铭曰:“佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。”滕公后葬于此。“谁当”,有门客尽去,唯我不忘之意,表现了诗人对逝者的一片深情。
  这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件,是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“开国元勋”,对周部族的发展和周王朝的建立,作出了卓越的贡献,所以作者极力地赞美他们,歌颂他们,字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章,有四章叙写了文王,说明是以文王的功业为重点的。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡(dong po)的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  南望九原何处是,尘沙黯澹路茫茫。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。

创作背景

  这首诗是李白早期的重要作品,历代李白诗文集均未收录,仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里,是少年李白读书学剑之地,他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。

  

桂如琥( 宋代 )

收录诗词 (9133)
简 介

桂如琥 桂如琥,贵溪(今属江西)人。宁宗嘉定十年(一二一七)进士。累官大理寺少卿。事见清同治《贵溪县志》卷七之二。

小雅·鼓钟 / 展乙未

早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
君才诚倜傥,时论方汹溶。格言多彪蔚,悬解无梏拲。 ——韩愈
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣, ——韩愈
"嘉辰复遇登高台,良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩,
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑,碧筹回处掷金船。
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
茎叶落岩迹,英蕤从风飙。洪柯不足恃,况乃托陵苕。


摘星楼九日登临 / 颛孙慧芳

"遗庙风尘积,荒途岁月侵。 ——潘述
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,
五斗嫌腰折,朋山刺眼新。善辞如复我,四海五湖身。"
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"


游黄檗山 / 完颜淑芳

国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
或颂燕然,或赞麟阁。 ——汤衡
恋君清话难留处,归路迢迢又夕阳。"
唯有美人多意绪,解依芳态画双眉。"
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 西门己酉

石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
昼蝇食案繁,宵蚋肌血渥。单絺厌已褫,长wM倦还捉。 ——韩愈
何况平田无穴者。"
"离别言无期,会合意弥重。 ——张籍
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,
别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。


兵车行 / 淳于军

每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
锵金佩玉趋丹陛,总是和羹作砺才。
千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。"
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
甘津泽祥禾,伏润肥荒艾。 ——韩愈
自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"
"渔休渭水兴周日,龙起南阳相蜀时。


池上二绝 / 毓丙申

君看白首诵经者,半是宫中歌舞人。"
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
觜钝鱼难啄,心空火自燃。御炉如有阙,须进圣君前。"
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
炫曜仙选更。丛巧竞采笑, ——孟郊
鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜,
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
忠谠期登用,回邪自震惊。云开长剑倚,路绝一峰横。


行田登海口盘屿山 / 衡乙酉

拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
静宜幽鹭立,远称碧波连。送别王孙处,萋萋南浦边。"
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
"观音化身,厥形孔怪。胣脑淫厉,众魔膜拜。 ——张希复
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,


天净沙·为董针姑作 / 伟盛

词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。
"芳树宜三月,曈曈艳绮年。香交珠箔气,阴占绿庭烟。
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结,君怜修竹到冬鲜。
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"
"每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。
照圃红分药,侵阶绿浸莎。 ——白居易
杵影弄寒月,砧声调夜风。裁缝双泪尽,万里寄云中。"


送豆卢膺秀才南游序 / 万俟春荣

争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
岖嵚横道周,迢递连山根。 ——范缙
"重叠碎晴空,馀霞更照红。蝉踪近鳷鹊,鸟道接相风。 ——张希复
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。
淑颜洞精诚。娇应如在寤, ——韩愈
神助溢杯觥。巨细各乘运, ——韩愈
月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火,太白山人讶鼓鼙。


静夜思 / 赧紫霜

"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
莫问野人生计事,窗前流水枕前书。"
江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)