自兹相将去，誓死意不更。一解市头语，便无乡里情。
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。
宴坐深林中，三世同一时。皎皎独往心，不为尘网欺。
善贾识贪廉，良田无稙稚。磨剑莫磨锥，磨锥成小利。"
小径偏宜草，空庭不厌花。平生诗与酒，自得会仙家。
水向昆明阔，山连大夏深。理闲无别事，时寄一登临。"
我本玉阶侍，偶访金仙道。兹焉求卜筑，所过皆神造。
此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。
"春气满林香，春游不可忘。落花吹欲尽，垂柳折还长。
争似着行垂上苑，碧桃红杏对摇摇。"
露滋不堪栖，使我常夜啼。愿逢云中鹤，衔我向寥廓。
岁晏罢行乐，层城间所思。夜魂灯处厌，朝发镜前衰。
已分黄金争田宅。高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。
凤凰曾作伴，蝼蚁忽为亲。畴日成蹊处，秾华不复春。"
楚水澶溪征战事，吴塞乌江辛苦地。持来报主不辞劳，
忽闻有嘉客，躧步出闲门。桃花春径满，误识武陵源。"
zi zi xiang jiang qu .shi si yi bu geng .yi jie shi tou yu .bian wu xiang li qing .
zou quan liu yu zuo tian zi .liu yu bu gan zuo tian zi .cao man cuan luan cong ci shi .
yan zuo shen lin zhong .san shi tong yi shi .jiao jiao du wang xin .bu wei chen wang qi .
shan jia shi tan lian .liang tian wu zhi zhi .mo jian mo mo zhui .mo zhui cheng xiao li ..
xiao jing pian yi cao .kong ting bu yan hua .ping sheng shi yu jiu .zi de hui xian jia .
shui xiang kun ming kuo .shan lian da xia shen .li xian wu bie shi .shi ji yi deng lin ..
wo ben yu jie shi .ou fang jin xian dao .zi yan qiu bo zhu .suo guo jie shen zao .
ci ri chang hun yin .fei guan yang xing ling .yan kan ren jin zui .he ren du wei xing .
.chun qi man lin xiang .chun you bu ke wang .luo hua chui yu jin .chui liu zhe huan chang .
zheng si zhuo xing chui shang yuan .bi tao hong xing dui yao yao ..
lu zi bu kan qi .shi wo chang ye ti .yuan feng yun zhong he .xian wo xiang liao kuo .
sui yan ba xing le .ceng cheng jian suo si .ye hun deng chu yan .chao fa jing qian shuai .
yi fen huang jin zheng tian zhai .gao tang lao mu tou si shuang .xin zuo shu zhi lei chang di .
feng huang zeng zuo ban .lou yi hu wei qin .chou ri cheng qi chu .nong hua bu fu chun ..
chu shui zhan xi zheng zhan shi .wu sai wu jiang xin ku di .chi lai bao zhu bu ci lao .
hu wen you jia ke .xi bu chu xian men .tao hua chun jing man .wu shi wu ling yuan ..
译文
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔(hui)。
头上的犄角高高耸立，满身的丰毛光泽如洗。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何(he)必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶(ding)着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拂拭去残碑上的尘土，当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读，令人感慨万分地是，皇帝当初对岳飞是何等的器重，后来又为什么那样的残酷，难道是功高震主就身当该死，可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶，最令人感到可恨可悲而又极为无理的是，秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
平公喊他进来，说：“蒉，刚才我心想你可能要开导我，所以不跟你说话。你罚师旷喝酒，是为什么啊？”（杜蒉）说：“子日和卯日不演奏乐曲（据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡；商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒，以子卯日为‘疾日’，不演奏乐曲）。知悼子还在堂上（停灵），这事与子卯日相比大多了！师旷，是太师啊。（他）不告诉您道理，所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“李调，是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳，所以罚他喝酒啊。”“你自己（罚自己）喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“我杜蒉，膳食官而已，不去管刀勺的事务，却敢干预（对君主）讲道理防范错误的事，所以罚自己喝酒。”平公说：“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。”
天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙，喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
注释
指：指定。
⑷陈侯：对陈章甫的尊称。
⑴ 此二句，自问自。客，指自己。几年，犹几时。东，一作“春”。
136. 冠盖相属：指使者相连续。冠：帽子，借指礼服。盖：车盖，借指华美的车子。冠盖：指使者。相属（zhǔ）：连续不断。
1.放:放逐。
⑻山斗：泰山、北斗。《新唐书·韩愈传》曾说韩的文章“学者仰之如泰山、北斗”。此句赞扬韩元吉的文章。
1.《汉书·艺文志·杂赋》录《临江王及愁思节士歌诗》四篇。南朝陆厥作《《临江王节士歌》李白 古诗》。清王琦认为是对上题的误合，李白沿袭了这个误合。
⑽春盘：旧俗，立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。
唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈国虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄至如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。
鲁宗道 鲁宗道（966年—1029年），字贯之。亳州人。北宋着名谏臣。少年孤贫，生活于外祖父家。举进士后，为濠州定远尉，继任海盐县令，后改任歙州军事判官，迁秘书丞。天禧元年（1017年）为右正言谏章。官至吏部侍郎、参知政事，世称“鱼头参政”。天圣七年（1029年）卒，年六十三，赠兵部尚书，谥号“简肃”。
不作邯郸娼。妙舞轻回拂长袖，高歌浩唱发清商。
嗟为刀笔吏，耻从绳墨牵。岐路情虽狎，人伦地本偏。
作新金箧里，歌奏玉筐前。今日宜孙庆，还参祝寿篇。"
制为百王式，举合千载防。马牛被路隅，锋镝销战场。
"祝史辞正，人神庆叶。福以德昭，享以诚接。
"甲第多清赏，芳辰命羽卮。书帷通行径，琴台枕槿篱。
帆色已归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
"分飞共所从，六翮势摧风。声断碧云外，影孤明月中。
顾惟惭叩寂，徒自仰钧天。"
既执羽旄先拂吹，还持玉鏚更挥空。"
发棹鱼先跃，窥巢鸟不惊。山唿一万岁，直入九重城。
且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移。"
物情有诡激，坤元曷纷矫。默然置此去，变化谁能了。"
岸广凫飞急，云深雁度低。严关犹未遂，此夕待晨鸡。"
主人亦何问，旅客非悠悠。方谒明天子，清宴奉良筹。
"称文既表温柔德，示武须成蹈厉容。
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
"虹旗映绿荑，春仗汉丰西。侍跸浮清渭，扬舲降紫泥。
风云洛阳道，花月茂陵田。相悲共相乐，交骑复交筵。
北风遂举鹏，西河亦上龙。至德起王业，继明赖人雍。
水向昆明阔，山连大夏深。理闲无别事，时寄一登临。"
"深井桐乌起，尚复牵清水。未盥邵陵王，瓶中弄长翠。
露文沾细草，风影转高花。日月从来惜，关山犹自赊。"
衣裳着时寒食下，还把玉鞭鞭白马。"
"金祇暮律尽，玉女暝氛归。孕冷随钟彻，飘华逐剑飞。
德泽盛轩游，哀矜深禹恤。申歌地庐骇，献寿衢尊溢。
凌风自可御，安事迫中区。方追羽化侣，从此得玄珠。"
前冲函礼穴，上指孛彗灭，与君一用来有截。"
名画披人物，良书讨滞疑。兴来光不惜，欢往迹如遗。
水不担阴雪，柴令倒戍楼。归来麟阁上，春色满皇州。"
"白玉仙台古，丹丘别望遥。山川乱云日，楼榭入烟霄。
郡带洪河侧，宫临大道边。洛城将日近，佳气满山川。"
方图献雅乐，簪带奉鸣球。"
"细蕊慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时动人意。
危石江中起，孤云岭上还。相逢皆得意，何处是乡关。
狂似纤腰软胜绵，自多情态更谁怜。
中流箫鼓振楼船。云峰四起迎宸幄，水树千重入御筵。
不知落日谁相送，魂断千条与万条。
浦夏荷香满，田秋麦气清。讵假沧浪上，将濯楚臣缨。"
"浊水菱叶肥，清水菱叶鲜。义不游浊水，志士多苦言。
白狼行欲静，骢马何常驱。愿接轺旆尘，联翩东北骛。"
"娇爱更何日，高台空数层。含啼映双袖，不忍看西陵。
秋吹迎弦管，凉云生竹树。共惜朱邸欢，无辞洛城暮。"
展矣礼典，薰然德馨。愔愔管磬，亦具是听。"
亲祀先崇典，躬推示劝耕。国风新正乐，农器近消兵。
"进酒忘忧观，箫韶喜降临。帝尧敦族礼，王季友兄心。
"洛阳芳树向春开，洛阳女儿平旦来。流车走马纷相催，
女儿晚事夫，颜色同秋萤。秋日边马思，武夫不遑宁。
"昔者河边叟，谁知隐与仙。姓名终不识，章句此空传。
奠斝致馨香，在庭纷羽籥.礼成神既醉，仿佛缑山鹤。"
吟草遍簪绂，逸韵合宫商。功名守留省，滥迹在文昌。
至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。"
涌塔初从地，焚香欲遍空。天歌应春籥，非是为春风。"
渐渍神汤无疾苦，薰歌一曲感人深。"
不知身是无根物，蔽月遮星作万端。"
萧索郊埏晚，荒凉井径寒。谁当门下客，独见有任安。
君念菖蒲花，妾感苦寒竹。菖花多艳姿，寒竹有贞叶。
水长路且坏，恻恻与心违。"
结芳意而谁赏，怨绝世之无闻。红荣碧艳坐看歇，
海穷南徼尽，乡远北魂惊。泣向文身国，悲看凿齿氓。
燕山苏武上，海岛田横住。更是草生时，行人出门去。"
天乐下天中，云輧俨在空。铅黄艳河汉，语笑合笙镛。
"金溪碧水玉潭沙，凫舄翩翩弄日华。
崖悬飞熘直，岸转绿潭宽。桂华尧酒泛，松响舜琴弹。
遨游灞水曲，风月洛城端。且知无玉馔，谁肯逐金丸。
红泪旋销倾国态，黄金谁为达相如。"
天杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。"
"梅花雪白柳叶黄，云雾四起月苍苍，箭水泠泠刻漏长。
经行绿叶望成盖，宴坐黄花长满襟。此木尝闻生豫章，
"暮节乘原野，宣游俯崖壁。秋登华实满，气严鹰隼击。
寒沙夕涨迷疏勒。龙鳞水上开鱼贯，马首山前振雕翼。
云雨叹一别，川原劳载驰。上惭伯乐顾，中负叔牙知。
星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。
数曲迷幽嶂，连圻触暗泉。深林风绪结，遥夜客情悬。
暂此共年芳。愿君解罗襦，一醉同匡床。文君正新寡，
"五日皆休沐，三泉独不归。池台金阙是，尊酒玳筵非。
云覆连行在，风回助扫除。木行城邑望，皋落土田疏。
三河分设险，两崤资巨防。飞观紫烟中，层台碧云上。
乃诚乃敬，载享载禋。崇荐斯在，惟皇是宾。"
"岁将暮兮欢不再，时已晚兮忧来多。东郊绝此麒麟笔，