崔阁连镳骛，钱兄接翼翔。齐竽混韶夏，燕石厕琳琅。
"绕郭笙歌夜景徂，稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破，
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
凡人年三十，外壮中已衰。但思寝食味，已减二十时。
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"
"病眼昏似夜，衰鬓飒如秋。除却须衣食，平生百事休。
"春生何处暗周游，海角天涯遍始休。先遣和风报消息，
分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。"
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
可怜玉树连桃李，从古无如此会荣。"
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽，故香因洗嗅犹存。
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。"
谢守归为秘监，冯公老作郎官。
忧念两消释，如刀断羁縻。身轻心无系，忽欲凌空飞。
cui ge lian biao wu .qian xiong jie yi xiang .qi yu hun shao xia .yan shi ce lin lang .
.rao guo sheng ge ye jing cu .ji shan jiong dai yue lun gu .xiu wen yu yong xin ying po .
chu mu sheng jue bu ke ming .he shuai yu huang xing you lv .yu le zi yue ou bu jing .
fan ren nian san shi .wai zhuang zhong yi shuai .dan si qin shi wei .yi jian er shi shi .
qing yun yi nan zhi .bi luo an neng pan .dan qie zhi zhi zu .shang ke xiao you huan ..
.bing yan hun si ye .shuai bin sa ru qiu .chu que xu yi shi .ping sheng bai shi xiu .
.chun sheng he chu an zhou you .hai jiao tian ya bian shi xiu .xian qian he feng bao xiao xi .
fen ming qu li chou yun yu .si dao xiao xiao lang bu gui ..
mai wo shen qian gu wo jiu .wo jia you you shen zhi pan .er jin ci pan shen er an .
ke lian yu shu lian tao li .cong gu wu ru ci hui rong ..
jin shang hang zhou jiu jiu hen .can se guo mei kan xiang jin .gu xiang yin xi xiu you cun .
chao wu ru ji ying .hao zhi fan shang dian .qi wei le fei dun .liao fu qu you huan .
shi jie cui nian chun bu zhu .wu ling hua xie yi zhu lang ..
xie shou gui wei mi jian .feng gong lao zuo lang guan .
you nian liang xiao shi .ru dao duan ji mi .shen qing xin wu xi .hu yu ling kong fei .
译文
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
京口和瓜洲不(bu)过一(yi)水之遥，钟山也只隔着几重青山。
人(ren)生一死全不值得重视，
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄(bao)才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
注释
（12）尔卜尔筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。
②断桥：西湖孤山侧桥名。
何许：何处。
7、露井：没有盖的井。贺知章《望人家桃李花》：“桃李从来露井傍。”王昌龄《春宫曲》中有“昨夜风开露井桃。”
（4）东吴：古时候吴国的领地，江苏省一带。
明朝嘉靖年间，官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上，由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后，还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士，依山景转换之状，题写三座亭名，雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望，上山观景拟名，劳累一天，为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额，见晚霞吐彩，日色已晚，就借宿在净众寺中。闲来无事，
"醉迷狂象别吾师，梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后，
两鬓千茎新似雪，十分一醆欲如泥。
种植当岁初，滋荣及春暮。信意取次栽，无行亦无数。
若报生涯应笑杀，结茅栽芋种畬田。"
不老即须夭，不夭即须衰。晚衰胜早夭，此理决不疑。
念此令人老，抱膝坐长吁。岂无盈尊酒，非君谁与娱。
"病爱枕席凉，日高眠未辍。弟兄唿我起，今日重阳节。
生子已嫁娶，种桑亦丝绵。皆云公之德，欲报无由缘。
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易，脱骖相赠岂为难。
为惜影相伴，通宵不灭灯。"
"十里抚柩别，一身骑马回。寒烟半堂影，烬火满庭灰。
尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。"
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。"
二十年前旧诗卷，十人酬和九人无。"
"鸟鸣庭树上，日照屋檐时。老去慵转极，寒来起尤迟。
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
而我何所乐，所乐在分司。分司有何乐，乐哉人不知。
圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。
三年随例未量移。马头觅角生何日，石火敲光住几时。
"迟迟禁漏尽，悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落，微凉卧北轩。
亲烹园内葵，凭买家家曲。酿酒并毓蔬，人来有棋局。
应是世间贤圣物，与君还往拟终身。"
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
今朝西渡丹河水，心寄丹河无限愁。
良姻在嘉偶，顷克为单独。入仕欲荣身，须臾成黜辱。
米价贱如土，酒味浓于饧。此时不尽醉，但恐负平生。
时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明，
啸傲虽开口，幽忧复满膺。望云鳍拨剌，透匣色腾凌。
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无，春来曾作闲游否。
山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。"
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
"蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
卷作筒中信，舒为席上珍。滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。
"龙蛇隐大泽，麋鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
摇曳双红旆，娉婷十翠娥。香花助罗绮，钟梵避笙歌。
唯此希代色，岂无一顾恩。事排势须去，不得由至尊。
又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃。
富贵无人劝君酒，今宵为我尽杯中。"
冷落灯火暗，离披帘幕破。策策窗户前，又闻新雪下。
祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。
"尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。
德胜令灾弭，人安在吏良。尚书心若此，不枉系金章。"
恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。"
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
导骑与从吏，引我出东垧.水雾重如雨，山火高于星。
一双垂翅鹤，数首解嘲文。总是迂闲物，争堪伴相君。"
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
"青松高百尺，绿蕙低数寸。同生大块间，长短各有分。
九月全无热，西风亦未寒。齐云楼北面，半日凭栏干。"
人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。
吏晋资材枉，留秦岁序更。我髯黳数寸，君发白千茎。
"顾我镜中悲白发，尽君花下醉青春。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走，猎酣鹰翅伴觥飞。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
司徒知我难为别，直过秋归未讶迟。"
暮起归巢思，春多忆侣声。谁能拆笼破，从放快飞鸣。"
"渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀手红。
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
"三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
"郊居人事少，昼卧对林峦。穷巷厌多雨，贫家愁早寒。
灯笼青焰短，香印白灰销。古匣收遗施，行廊画本朝。
铁檠移灯背，银囊带火悬。深藏晓兰焰，暗贮宿香烟。
辉赫车舆闹，珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马，鹦鹉唤家人。
官舍非我庐，官园非我树。洛中有小宅，渭上有别墅。
"闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。
"白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。
但作城中想，何异曲江池。"
翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载，
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
骊山温水因何事，流入金铺玉甃中。"
岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。
悲欢两相极，以是半日中。言罢相与行，行行古城里。
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。
"白金换得青松树，君既先栽我不栽。