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青玉案·江南秋色垂垂暮

明代 / 惠哲

"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
同人好道宜精究,究得长生路便通。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"


青玉案·江南秋色垂垂暮拼音解释:

.xiu cheng jin gu lian gui zhen .dong suo yi zong bu ji chun .ye cao man sui qing ling xiu .
an de dong nan feng .chui san ba biao wai .shi zhi tian xia ren .gong jian yao mei cai ..
wan wang xu ting wu .xin xin jian zu qing .yan kai fen yue se .yu wu jian quan sheng .
jun gan zai nei .wo shen chu bian .jing ke ba jian .mao sui peng pan .bu wei ze yi .
yun wai xian ge sheng guan he .hua jian feng yin bu xu sheng .
mu ji dao yi cun .yi xiao sui wang yan .kuang guan jue jiao shu .jian du zhen yin wen .
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
.ri chu tian di zheng .huang huang bi chen xi .liu long qu qun dong .gu jin wu jin shi .
.po yang gu an bian .wu yi shu wu chan .lu zhuan ta shan da .zhen qu xiang si pian .
yue gong xu wu bai .xiang he hang xie qing .xian xun gu lang hua .ji de lie xian ming ..
an de dong nan feng .chui san ba biao wai .shi zhi tian xia ren .gong jian yao mei cai ..
tong ren hao dao yi jing jiu .jiu de chang sheng lu bian tong .
ren zhuo jia sha ba ming zhi .xue ta di zhe wu hou men ..

译文及注释

译文
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
茫茫的草木,重重的山岗(gang)遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深(shen)深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是(shi)一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
吃饭常没劲,零食长精神。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可(ke)以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
  一个有见识的人,他做学问(wen)必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事(shi),不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
山深林密充满险阻。

注释
⑨醉里插花花莫笑:北宋苏轼《吉祥寺赏牡丹》:“人老簪花不自羞,花应羞上老人头。”在这里反其意而用之。
扬鞭只共鸟争飞:一句说明岑参想还京的欣喜急切的心情,扬起马鞭拼命赶路像和鸟儿争先一样。
67.吴娃二句:吴娃、越艳,指吴越美女。窈窕,娇美的样子。铅红,铅粉和胭脂。
99.革孽:变革夏政,祸害夏民。
[8]楛(hù)矢:用楛木做成的箭。何:多么。参差(cēncī):长短不齐的样子。
②北场:房舍北边的场圃。
(8)少:稍微。

赏析

  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  全诗重章叠唱,每章开首两句直接抒发思亲之情。常言:远望可以当归,长歌可以当哭。人子行役,倘非思亲情急,不会登高望乡。此诗开篇,登高远望之旨便一意三复:登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。言之不足而长言申意,思父思母又思念兄长。开首两句,便把远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰(cong)”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
主题分析  本文只有两百余字,却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景,又写民俗,使读者叹为观止!  本文作者以十分精练,简洁的语言,写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况,本文作者写此文时已是南宋灭亡,表达了对(liao dui)故国的思念
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一(jian yi)斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗(xing shi)那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈(liao qu)原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  后两句写新人的由来和她受宠的具体情状。卫子夫原为平阳公主的歌女,因妙丽善舞,被汉武帝看中,召入宫中,大得宠幸。“新承宠”一句,即就此而发。为了具体说明新人的受宠,第四句选取了一个典型的细节。露井桃开,可知已是春暖时节,但宠意正浓的皇帝犹恐帘外春寒,所以特赐锦袍,见出其过分的关心。通过这一细节描写,新人受宠之深,显而易见。另外,由“新承宠”三字,人们自然会联想起那个刚刚失宠的旧人,此时此刻,她可能正站在月光如水的幽宫檐下,遥望未央殿,耳听新人的歌舞嬉戏之声而黯然神伤,其孤寂、愁惨、怨悱之情状。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。

创作背景

  唐代宗广德二年(公元764年)春,杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂,其时,安史之乱已平定,杜甫得知这位故 人的消息,也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好,面对这生气勃勃的景象,情不自禁,写下了这一组即景小诗。兴到笔随,事先既未拟题,诗成后也不打算拟题,干脆以“绝句”为题。这四首诗就是杜甫初归草堂时所写的一些绝句诗,包括其中的《《绝句四首》杜甫 古诗》。明末王嗣奭《杜臆》说“是自适语”,“盖作于卜居草堂之后,拟客居此以终老,而自叙情事如此。”

  

惠哲( 明代 )

收录诗词 (1135)
简 介

惠哲 惠哲(一一一七~一一七二),字茂明,宜兴(今属江苏)人。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士。历信州铅山主簿,建康府教授。事见《水心集》卷一九《建康府教授惠君墓志铭》。

步蟾宫·东风又送酴釄信 / 西门晨阳

尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
治书招远意,知共楚狂行。"


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 司马红瑞

多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。


周郑交质 / 湛小莉

"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
紫髯之伴有丹砂。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。


竹枝词·山桃红花满上头 / 台含莲

白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。


代悲白头翁 / 斐幻儿

也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。


示三子 / 左丘甲子

有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。


初发扬子寄元大校书 / 禹甲辰

胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,


九日寄秦觏 / 普白梅

大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 丁吉鑫

"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。


奉和令公绿野堂种花 / 张简戊子

莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
三星在天银河回,人间曙色东方来。
只将葑菲贺阶墀。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。