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前赤壁赋

明代 / 杨朴

生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。


前赤壁赋拼音解释:

sheng ren shou ci xi zhi zhi jin .du hou xiong di ji zhi hou .pu yu hun jin mei teng kou .
.hua dong men qian fei si lei .xian sheng liu duan su chen ai .yu pen shan jiao du long qi .
xian xing shu luan zhu .jing zuo zhao qing yuan .wu wai cong zhi shao .chan tu bu nai fan ..
.zai fu ri yue gui xing dian .que ling shan he zhen meng dao .
jiu yi shen cui zhuan wei e .xian gu han xiao bu zhi chu .qing tong ye ke qiao yue ou .
.juan jing gui tai bai .nie xian bie luo kan .ruo lv fu yun shang .xu kan ji cui nan .
ci shen wei bie jiang bian si .you kan xing lang feng zhao hui ..
luo mao tai qian feng yu zu .bu zhi he chu zui jin bei ..
yi jing xian tong chan ke gui .qing shi shang xing tai pian pian .gu shan bian su yu fei fei .
man cao he yuan se .bei jia sui ye sheng .yu chao wang mu dian .qian lu zhu gao jing ..
shao wu xin yun bai .yu jia zhong mu diao .suo si bu ke jian .xing yan zai qing xiao ..
mang ren chang wu wu .na ken pa zai yang .wei tan yin yi ye .ci bei shi kan shang .
.ti niao jing mian ba .fang long cheng xiao kai .feng cha jin zuo lv .luan jing yu wei tai .
zi tai feng jing shi .lv zhu yan chai guan .ruo dao yun feng wai .qi xin qu zhu jian ..
.ye si chu ren jing .she zhou deng yuan feng .lin kai ming jian yue .wan he jing wen zhong .
fu shi yao kan huan xia lai .wan qing ye yan chun yu duan .jiu tiao han lang wan chuang kai .
qu zhu xian ren kan .qing ming yuan die lai .mu dan xian ji ri .xiao xie xiang chen ai ..
zhou shi tong cheng .er wang shu ming .wang ju yi yan .bai ri wei cheng .

译文及注释

译文
凤凰展翅承托着旌旗啊,长(chang)空翱翔有节奏地上(shang)下。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一(yi)面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时(shi)节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常(chang)妩媚可爱。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。

注释
高尚:品德高尚。
(14)戮没:杀戮和没收。重要的人杀掉,其他人等收为奴婢。
(23)蒙:受到。
客舍:旅居的客舍。
9.昨:先前。
267.夫何长:国家命运怎能长久?

赏析

  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  这首诗寥寥二十字,包蕴丰富,感慨深沉,情与景、古与今、物与我浑然一体,不失为咏史诗的佳作。
  渭北草新出,关东花欲飞,楚王犹自惑,片玉且将归——渭北:指渭水流域,在陕西一带,渭水流经长安。关东:函谷关以东地区。此处指崔全(cui quan)回归的洛阳。楚千旬:用《韩非子》卷四《和氏》典。将:持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归:喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用,被放回乡。此四句写长安春草新发季,东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳,以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用,如璞玉之真价难以被人赏识。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态(zhuang tai)下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色,正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖(xie hu)光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  “虽多尘色染,犹见墨痕浓。”
  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。

创作背景

  西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载,蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池,见秦王没有诚意,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”,直到后来,人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

  

杨朴( 明代 )

收录诗词 (1856)
简 介

杨朴 杨朴(921~1003)北宋布衣诗人。字契元(一作玄或先),自号东里野民。

菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 宗桂

安得西归云,因之传素音。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
山水不移人自老,见却多少后生人。


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 萧敬夫

须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。


女冠子·含娇含笑 / 释大香

色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。


雨雪 / 刘汉藜

来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。


南山田中行 / 范挹韩

驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.


观书 / 范元亨

"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
歌尽路长意不足。"


相见欢·无言独上西楼 / 姜锡嘏

砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"


回乡偶书二首 / 释法芝

道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"


燕歌行二首·其一 / 何贲

露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。


咏秋江 / 崔木

杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)