剑阁铭
秋闲杉桂林，春老芝朮丛。自云别山后，离抱常忡忡。
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
"春野醉吟十里程，斋宫潜咏万人惊。
往往裴相门，终年不曾履。相门多众流，多誉亦多毁。
清景徒堪赏，皇恩肯放闲。遥知兴未足，即被诏征还。"
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。"
每一临此坐，忆归青溪居。"
亲戚迎时到，班行见处陪。文工犹畏忌，朝士绝嫌猜。
芦帘前后卷，竹簟当中施。清泠白石枕，疏凉黄葛衣。
"不独君嗟我亦嗟，西风北雪杀南花。
剑阁铭拼音解释:
qiu xian shan gui lin .chun lao zhi shu cong .zi yun bie shan hou .li bao chang chong chong .
ji wu zhi shi meng .min ran qing wei zhong .zhui xiang dang shi shi .he shu zuo ye zhong .
.chun ye zui yin shi li cheng .zhai gong qian yong wan ren jing .
wang wang pei xiang men .zhong nian bu zeng lv .xiang men duo zhong liu .duo yu yi duo hui .
qing jing tu kan shang .huang en ken fang xian .yao zhi xing wei zu .ji bei zhao zheng huan ..
zui si shuang gui shao nian fu .bai zhuang su xiu bi sha qun ..
mei yi lin ci zuo .yi gui qing xi ju ..
qin qi ying shi dao .ban xing jian chu pei .wen gong you wei ji .chao shi jue xian cai .
lu lian qian hou juan .zhu dian dang zhong shi .qing ling bai shi zhen .shu liang huang ge yi .
.bu du jun jie wo yi jie .xi feng bei xue sha nan hua .
译文及注释
译文
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上(shang)的遗业,子孙七代做了高(gao)官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
想到遥远的家乡的松树(shu)当茂(mao)，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又(you)亮的光芒。
军旗漫卷(juan)，如大(da)海波涛；武器森列，似江上的云烟。
被对方多情带来的痛苦的折磨(mo)，精神不振，简(jian)直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊，还各自独坐回廊，已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
注释
袂（mèi）耸：衣袖高举。
⑷飞梯：即高梯，指通往高处的台阶。
21.胜：能承受，承担。
⑸河塘：指沙河塘，在杭州城南五里，宋时为繁荣之区。
⒅凭：任凭，听任。化迁：自然造化的变迁。
赏析
颈联“亲朋无一字，老病有孤舟(gu zhou)”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息，一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情(qing)况，即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系，实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看，他登上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂(bie gua)上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海，“岱”指泰山，都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字，用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中，浮云笼罩，难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向，兖州往东与海“连”接，往西伸“入”楚地。不但壮观，且传神。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
颔联“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受，这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常见的事物，是春天生命与活力的标志，红（花）、绿（柳）、黄、紫，更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉，而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”，与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物，它只按自然规律行事，春天来了，便吐蕊、长叶，在东风旭日中显示出生命的活力，散发着春天的气息，而不顾人的悲欢哀乐，故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临，故说“有情 ”。然而，不管是无心的花柳，还是有情的蜂蝶，它们作为春色的标志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
“山中江上总关情”，指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生，都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然，这“山中江上”也代指江南的青山绿水，在那里有杂花生树，草长莺飞，画舟横笛，酒旗招摇，家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注，乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树，尽把风声作雨声”，传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁，竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高，表明诗人居京师此屋已多年了，树犹如此，人何以堪，岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此，这松树又毫无理由的总是迎风发声，诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松，而是诗人的内心错觉，这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情，即使是北方的草木入眼入耳作声(zuo sheng)都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态，成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语，独坐而思又难解乡愁之时，就连呜咽的松风也被牵连进来，成为诗人的怪罪对象。
历代咏西施的诗，或将她视为以色媚主，使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”，或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意，揭露了统治者擅权负义的丑恶行径，称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载，越王勾践为吴王夫差战败被俘后，范蠡用美人计，献西施于吴王，让吴王放越王回国，并使吴王沉湎于酒色，不理朝政。勾践卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，终得以灭吴，重建霸业。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
此诗颔联“三登甲乙第，一入承明庐”，是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯，也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
其一
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂(bie gua)上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海，“岱”指泰山，都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字，用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中，浮云笼罩，难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向，兖州往东与海“连”接，往西伸“入”楚地。不但壮观，且传神。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
颔联“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受，这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常见的事物，是春天生命与活力的标志，红（花）、绿（柳）、黄、紫，更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉，而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”，与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物，它只按自然规律行事，春天来了，便吐蕊、长叶，在东风旭日中显示出生命的活力，散发着春天的气息，而不顾人的悲欢哀乐，故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临，故说“有情 ”。然而，不管是无心的花柳，还是有情的蜂蝶，它们作为春色的标志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
“山中江上总关情”，指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生，都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然，这“山中江上”也代指江南的青山绿水，在那里有杂花生树，草长莺飞，画舟横笛，酒旗招摇，家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注，乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树，尽把风声作雨声”，传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁，竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高，表明诗人居京师此屋已多年了，树犹如此，人何以堪，岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此，这松树又毫无理由的总是迎风发声，诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松，而是诗人的内心错觉，这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情，即使是北方的草木入眼入耳作声(zuo sheng)都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态，成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语，独坐而思又难解乡愁之时，就连呜咽的松风也被牵连进来，成为诗人的怪罪对象。
历代咏西施的诗，或将她视为以色媚主，使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”，或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意，揭露了统治者擅权负义的丑恶行径，称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载，越王勾践为吴王夫差战败被俘后，范蠡用美人计，献西施于吴王，让吴王放越王回国，并使吴王沉湎于酒色，不理朝政。勾践卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，终得以灭吴，重建霸业。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
此诗颔联“三登甲乙第，一入承明庐”，是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯，也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
其一
创作背景
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年（803—805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
襄阳寒食寄宇文籍
公事渐闲身且健，使君殊未厌馀杭。"
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合，寒减冰渠冻不成。
"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
重纩犹存孤枕在，春衫无复旧裁缝。
安泰良有以，与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。
壮气从中减，流年逐后催。只应如过客，病去老迎来。"
一奉寝宫年月多。年月多，时光换，春愁秋思知何限。
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
新嫁娘词三首
疏顽倚老病，容恕惭交友。忽思庄生言，亦拟鞭其后。"
泉岩雪飘洒，苔壁锦漫煳。堰限舟航路，堤通车马途。
吾闻善医者，今古称扁鹊。万病皆可治，唯无治老药。
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。
兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。"
恁君与向游人道，莫作蔓菁花眼看。"
严子垂钓日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知。"
长相思·折花枝
送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。
莫兴三日叹，犹胜七年迟。我未能忘喜，君应不合悲。
"君赋此诗夜，穷阴岁之馀。我和此诗日，微和春之初。
金宝潜砂砾，芝兰似草莱。凭君毫发鉴，莫遣翳莓苔。"
"厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。
唤客潜挥远红袖，卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处，
应有水仙潜出听，翻将唱作步虚词。"
夜伴吴牛喘，春惊朔雁回。北人肠断送，西日眼穿颓。
芦花
"记得旧诗章，花多数洛阳。及逢枝似雪，已是鬓成霜。
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
"浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。
泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃，
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
舞旋红裙急，歌垂碧袖长。甘心出童羖，须一尽时荒。"
一人出兮不容易，六宫从兮百司备。八十一车千万骑，
安身有处所，适意无时节。解带松下风，抱琴池上月。
越人歌
觉来未及说，叩门声冬冬。言是商州使，送君书一封。
乡国此时阻，家书何处传。仍闻陈蔡戍，转战已三年。"
柱国勋成私自问，有何功德及生人。"
"可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。
惟馀思妇愁眉结，无限春风吹不开。"
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯藁。
汝生何其晚，我年行已衰。物情小可念，人意老多慈。
相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。
百字令·半堤花雨
谁识天地意，独与龟鹤年。"
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和，淡水交情老始知。
待补苍苍去，樛柯早变龙。"
大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。
"孤剑锋刃涩，犹能神彩生。有时雷雨过，暗吼阗阗声。
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
"烛暗船风独梦惊，梦君频问向南行。
"莺涩馀声絮堕风，牡丹花尽叶成丛。
頍弁
一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
"垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜唿陶靖节，生彼晋宋间。
"五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。
雨露施恩广，梯航会葬遥。号弓那独切，曾感昔年招。
"行年四十五，两鬓半苍苍。清瘦诗成癖，粗豪酒放狂。
"何处春先到，桥东水北亭。冻花开未得，冷酒酌难醒。
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
清平乐·平原放马
雪里君看何所似，王昭君妹写真图。"
彼美犹谿女，其谁占馆娃。诚知通有日，太极浩无涯。
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉，一岁唯残半日春。"
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
更惭山侣频传语，五十归来道未迟。"
眼儿媚·咏红姑娘
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
"我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。
"悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。"
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
食饱惭伯夷，酒足愧渊明。寿倍颜氏子，富百黔娄生。
辔为逢车缓，鞭缘趁伴施。密携长上乐，偷宿静坊姬。
芄兰
为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。"
男儿未死争能料，莫作忠州刺史看。"
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
愧捧芝兰赠，还披肺腑呈。此生如未死，未拟变平生。"
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
今日与君临水别，可怜春尽宋亭中。"
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩，城头枯树下山魈。
遥闻独醉还惆怅，不见金波照玉山。"