唯有一篇杨柳曲，江南江北为君愁。"
"才喜中原息战鼙，又闻天子幸巴西。延烧魏阙非关燕，
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
"石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋，
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
"春在门阑秋未离，不因人荐只因诗。半年宾馆成前事，
"振鹭翔鸾集禁闱，玉堂珠树莹风仪。
"一笈携归紫阁峰，马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火，
无因永夜闻清啸，禁路人归月自沈。"
"香门接巨垒，画角间清钟。北固一何峭，西僧多此逢。
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
wei you yi pian yang liu qu .jiang nan jiang bei wei jun chou ..
.cai xi zhong yuan xi zhan pi .you wen tian zi xing ba xi .yan shao wei que fei guan yan .
ying gua seng tiao zhu .ming chuan he fu bei .fu jiang diao gu zhong .pian yue xia e mei ..
ku shu cha .wu shao she .mo lao ya ..
geng can bian shi fen jin chu .xiao jian dong lai she cui lou ..
.shi cheng xi wei mo chou xiang .mo chou hun san shi cheng huang .jiang ren yi jiu zhao ze meng .
.wu yi chun nuan yue chu yuan .cai zhai xin ya xian di xian .fei que yin cheng xiang la pian .
.chun zai men lan qiu wei li .bu yin ren jian zhi yin shi .ban nian bin guan cheng qian shi .
.zhen lu xiang luan ji jin wei .yu tang zhu shu ying feng yi .
.yi ji xie gui zi ge feng .ma ti xian man shui rong rong .huang hun hou jian shan tian huo .
wu yin yong ye wen qing xiao .jin lu ren gui yue zi shen ..
.xiang men jie ju lei .hua jiao jian qing zhong .bei gu yi he qiao .xi seng duo ci feng .
.cai zhuo dao reng gu .wu he she diao tu .ban sui zhan yu sun .xiang bu jin jin lu .
译文
陇山的流(liu)水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺(que)乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓(mu)上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
天上升起一轮明月，
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
九十天的光阴能够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人，而今只求拼个一醉方休，不管今日乐事成为他年热泪流。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
注释
1.三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。
⑻“未待”句是说，未等水流平稳，就逆流而归。
②蠡测：以蠡测海。
（7）焉：于此，在此。
诗名含义：秋天的晚上，张九龄登上一座高楼，望见泛滥的南江淹没始兴郡的道路。
⑼屡变星霜：经过了好几年。星霜：星一年一周天，霜每年而降，因称一年为一星霜，亦以之喻年月也。
⑻髻双鸦：即双丫形的发髻。
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
"僧中难得静，静得是吾师。到阙不求紫，归山只爱诗。
人筋为尔断，人力为尔枯。衣巾秽且甚，盘馔腥有馀。
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
市散渔翁醉，楼深贾客眠。隔江何处笛，吹断绿杨烟。"
若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。"
"天下为官者，无君一轴诗。数联同我得，当代遇谁知。
拟作闲人老，惭无识者嗤。如今已无计，只得苦于诗。"
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
"堂开冻石千年翠，艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼，
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
不说文章与门地，自然毛骨是公卿。"
递香风细细，浇绿水瀰瀰。只共山僧赏，何当国士移。
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树，钟声遥出上阳烟。
"灼灼春园晚色分，露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去，
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
"岂易访仙踪，云萝千万重。他年来卜隐，此景愿相容。
何事后来高仲武，品题间气未公心。
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
何事后来高仲武，品题间气未公心。
烟暝搔愁鬓，春阴赖酒乡。江楼倚不得，横笛数声长。"
"正向溪头自采苏，青云忽得故人书。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
"贪路贪名须早发，枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起，
鹤龄鸿算不复见，雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土，
"地僻春来静，深宜长者居。好花都待晚，修竹不妨疏。
应从漏却田文后，每度闻鸡不免疑。"
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，
"碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡，
月昏风急何处宿，秋岸萧萧黄苇枝。"
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。
青丝高绾石榴裙，肠断当筵酒半醺。
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
"人间万卷庞眉老，眼见堂堂入草莱。行客须当下马过，
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
好山翻对不吟人。无多志气禁离别，强半年光属苦辛。
"相逢尽说归，早晚遂归期。流水多通处，孤舟少住时。
"冷曹孤宦本相宜，山在墙南落照时。
"见面虽年少，闻名似白头。玄谈穷释旨，清思掩诗流。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁，月明凭槛数跳鱼。
"紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
怪得白鸥惊去尽，绿萝门外有朱轮。"
月离山一丈，风吹花数苞。（见《吟窗杂录》）
收裙整髻故迟迟，两点深心各惆怅。"
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
可怜别恨无人见，独背残阳下寺楼。"
欲别诚堪恋，长归又未能。他时操史笔，为尔着良称。"
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
"绣帘临晓觉新霜，便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相，
四郊多垒犹相罪，国破将何谢太清。"
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
新酒乘凉压，残棋隔夜收。公车无路入，同拜老闲侯。"
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
"相逢尽说归，早晚遂归期。流水多通处，孤舟少住时。
"秋霁禁城晚，六街烟雨残。墙头山色健，林外鸟声欢。
"承时偷喜负明神，务实那能得庇身。
百口似萍依广岸，一身如燕恋高檐。如今正困风波力，
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
独诏胡衣出，天花落殿堂。他人不敢妒，垂泪向君王。
"立意忘机机已生，可能朝市污高情。
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"