首页 古诗词 五美吟·绿珠

五美吟·绿珠

清代 / 张劝

归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,开阁想安禅。"
栖栖去人世,屯踬日穷迫。不如守田园,岁晏望丰熟。
月换思乡陌,星回记斗枢。岁容归万象,和气发鸿炉。
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常,庭树鸡鸣泪如线。"
"萧关陇水入官军,青海黄河卷塞云。
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
立近御床寒。(《送皇甫拾遗归朝》)。
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
五湖复浩荡,岁暮有馀悲。"
山色东西多少?朝朝几度云遮。"
戎狄乘妖气,尘沙落禁闱。往年朝谒断,他日扫除非。
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
达生岂是足,默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱。
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
寥寥寒烟静,莽莽夕阴吐。明发不在兹,青天眇难睹。"
周室宜中兴,孔门未应弃。是以资雅才,涣然立新意。


五美吟·绿珠拼音解释:

gui jun ju feng huo .san zu zheng zhui mai .yi xi chan luo kong .sheng ling bei pu sai .
dao chu hua wei yu .xing shi zhang chu quan .jin xiao song yue xia .kai ge xiang an chan ..
qi qi qu ren shi .tun zhi ri qiong po .bu ru shou tian yuan .sui yan wang feng shu .
yue huan si xiang mo .xing hui ji dou shu .sui rong gui wan xiang .he qi fa hong lu .
ke xi ke lou sui geng jian .ren sheng hui he bu ke chang .ting shu ji ming lei ru xian ..
.xiao guan long shui ru guan jun .qing hai huang he juan sai yun .
shen zui huo man ge .shen xian yi man yin .bu zhi yu pi yi .cheng de yun ke xin .
li jin yu chuang han ...song huang fu shi yi gui chao ...
bu yan dan chi fang cao se .bai zhan huang cheng fu jing tian .ji jia chun shu dai ren yan .
wu hu fu hao dang .sui mu you yu bei ..
shan se dong xi duo shao .chao chao ji du yun zhe ..
rong di cheng yao qi .chen sha luo jin wei .wang nian chao ye duan .ta ri sao chu fei .
zhuang shi bei ling yi .you ren bai ding hu .yu yi chen zi ju .tie ma han chang qu .
da sheng qi shi zu .mo shi gai bu zao .you zi xian yu yu .he qi gua huai bao .
duan qi dai bi cao .chang wang si wang sun .feng sui qi huang qu .li que mu xuan fan .
.you shi gui san xia .xiang guo wen liang jing .han guan you chu jiang .wei shui geng tun bing .
liao liao han yan jing .mang mang xi yin tu .ming fa bu zai zi .qing tian miao nan du ..
zhou shi yi zhong xing .kong men wei ying qi .shi yi zi ya cai .huan ran li xin yi .

译文及注释

译文
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运(yun)而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事(shi),贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣(han)畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子,你与幸福,只有一朵花的距离。但是春(chun)天却送来绵绵细(xi)雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸,粉泪已盈盈。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。

注释
⑥金波二句:金波,月光。《汉书·礼乐志》:“月穆穆以金波。”
⑽晏:晚。
81.一人飞升,仙及鸡犬:一个人升天,连他的鸡犬也成仙。比喻一个人发迹了,同他有关系的人都跟着得势。
⑵虎符:古代调兵之符信。多为虎形,一剖为二,一半留京师,一半给地方将帅,必须二者相合方能发兵。专城:古代州牧、太守称专城。
8.洛阳川:泛指中原一带。走:奔跑。
相当于现代汉语的“不是……谁能……的呢?”反诘句。

赏析

  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  第二幅、室内,震荡图:几案摆簸、酒杯倾覆,屋梁椽柱,错折有声,相顾失色。
  第三小分句“乱入池中(zhong)看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象质朴,却又真彩内映;它没有警句炼字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  “幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人(shi ren)说:幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这两句是说:这一树梅花啊,如今也在渐渐地开放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。
  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游(xi you)之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的(fei de),此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  “屏风周昉画纤腰”,“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇,能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语,又能给人以字面意义外的形象感,使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上,唐代绘画雕塑中的女子,大都体型丰腴,并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰,固然呆相;若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”,那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”,尚未具体描写,出人意外,下句却成“岁久丹青色半销”,—由于时间的侵蚀,屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔,但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。
  五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足:“瑕疵既不见”,隐瞒其陋,不见真容;于是“妍态随意生”,自以为美貌无瑕,称心如意;于是“一日四五照”,自我欣赏,自我陶醉;于是“自言美倾城”,自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事,言词尖刻,意境生动,把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖,讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长,是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意(lv yi)而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  面对荒园,首先浮现在诗人脑海的是,《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事,随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓:“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽,去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华,石崇的豪富,绿珠的香消玉殒,亦如香尘飘去,云烟过眼,不过一时而已。正如苏东坡诗云:“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧:“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑,流水照样潺湲,春草依然碧绿,它们对人事的种种变迁,似乎毫无感触。这是写景,更是写情,尤其是“草自春”的“自”字,与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗,时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”,诗人怀着深重的忧虑,辗转不寐,深感漫漫长夜,似无尽头。诗的开头两句,以夜不能寐托出忧思之深,用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵,却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐,如有隐忧”之句,谢诗这一联当化用其意,但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后,“朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参权要,既不见知,常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤,出为永嘉太守,而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句,当作于其晚年(他死时年仅四十九岁),诗中所谓“殷忧”,除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外,可能还包含“亹亹衰期迫,靡靡壮志阑”(《长歌行》)之慨,和“晚暮悲独坐,鸣鶗歇春兰”(《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》)之忧。总之,它并非单纯的对自然寿命的忧虑,而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点,是非常切当的。

创作背景

  这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代,历来争议较大,一说是在周成王时期,一说是在周康王时期,这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。

  

张劝( 清代 )

收录诗词 (9737)
简 介

张劝 张劝,字闳道,永福(今福建永泰)人。哲宗元符三年(一一○○)进士。徽宗政和元年(一一一一)监越州税务(《八琼室金石补正》卷一一○)。七年五月,由诸王府赞读除直龙图阁(《宋会要辑稿》选举三三之三一)。八年,为嘉王府学官(同上书帝系二之二一)。宣和元年(一一一九),以中书舍人兼诸王府赞读(同上书方域三之二二)。后历给事中、御史中丞,除述古殿学士、知福州,除工部尚书,终大中大夫(《淳熙三山志》卷二七)。今录诗二首。

金缕曲·慰西溟 / 石韫玉

雁有归乡羽,人无访戴船。愿征黄霸入,相见玉阶前。"
莫遣黄莺花里啭,参差撩乱妒春风。"
"江城含变态,一上一回新。天欲今朝雨,山归万古春。
兴发会能驰骏马,应须直到使君滩。"
家家门外长安道,何处相逢是宝山。
狂夫入室无馀事,唯与天花一笑同。"
猿鸟千崖窄,江湖万里开。竹枝歌未好,画舸莫迟回。
轩骑来相访,渔樵悔晚归。更怜垂露迹,花里点墙衣。


女冠子·四月十七 / 陈旅

"百花结成子,春物舍我去。流年惜不得,独坐空闺暮。
自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
华表云鸟埤,名园花草香。旗亭壮邑屋,烽橹蟠城隍。
我住锦官城,兄居祇树园。地近慰旅愁,往来当丘樊。
举家依鹿门,刘表焉得取。
"暮倚高楼对雪峰,僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛,
严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
何人采国风,吾欲献此辞。"


除夜对酒赠少章 / 范传正

"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
"支离鲜兄弟,形影如手足。但遂饮冰节,甘辞代耕禄。
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
并秉韬钤术,兼该翰墨筵。帝思麟阁像,臣献柏梁篇。
"几回新秋影,璧满蟾又缺。镜破似倾台,轮斜同覆辙。


洛桥寒食日作十韵 / 崔幢

汝懦归无计,吾衰往未期。浪传乌鹊喜,深负鹡鸰诗。
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
行李多光辉,札翰忽相鲜。谁谓岁月晚,交情尚贞坚。
"古都遗庙出河濆,万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水,
窗中问谈鸡,长夜何时旦。"
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍,玄冬示我胡国刀。
"勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久,
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 喻文鏊

法驾初还日,群公若会星。宫臣仍点染,柱史正零丁。
"今兹商用事,馀热亦已末。衰年旅炎方,生意从此活。
彭门剑阁外,虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷,巴笺染翰光。
"不见旻公三十年,封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否,
太后当朝肃,多才接迹升。翠虚捎魍魉,丹极上鹍鹏。
行潦难朝海,散材空遇圣。岂无鸣凤时,其如问津命。
梅花交近野,草色向平池。倘忆江边卧,归期愿早知。"
春至不知湖水深,日暮忘却巴陵道。"


赠头陀师 / 何中太

"质明斋祭北风微,驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡,
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
借问还家何处好,玉人含笑下机迎。"
且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,
垂帘白角簟,下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公,虚舟应时辈。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
岂为鼎下薪,当复堂上琴。凤鸟久不栖,且与枳棘林。"
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。


和答元明黔南赠别 / 费元禄

疟病餐巴水,疮痍老蜀都。飘零迷哭处,天地日榛芜。"
李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。
知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
兵革身将老,关河信不通。犹残数行泪,忍对百花丛。"
礼过宰肥羊,愁当置清醥.人非西喻蜀,兴在北坑赵。
洗钵泉初暖,焚香晓更清。自言难解缚,何日伴师行。"
绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"
济江元自阔,下水不劳牵。风蝶勤依桨,春鸥懒避船。


行香子·寓意 / 李黄中

"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
萧萧前村口,唯见转蓬入。水渚人去迟,霜天雁飞急。
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。


嘲春风 / 张尹

二年客东都,所历厌机巧。野人对膻腥,蔬食常不饱。岂无青精饭,使我颜色好。苦乏大药资,山林迹如扫。李侯金闺彦,脱身事幽讨。亦有梁宋游,方期拾瑶草。
"少年亲事冠军侯,中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服,
"湘山木落洞庭波,湘水连云秋雁多。
香麝松阴里,寒猿黛色中。郡斋多赏事,好与故人同。"
气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
径行俯仰成今古,却忆当年赋远游。"
豳公秉大节,临难不顾身。激昂白刃前,溅血下沾巾。
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"


林琴南敬师 / 司炳煃

更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"
慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
"百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖屦,目断更云沙。
自愧无鲑菜,空烦卸马鞍。移樽劝山简,头白恐风寒。"
"渔阳突骑犹精锐,赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时,
此行非不济,良友昔相于。去旆依颜色,沿流想疾徐。
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
忽忆武陵事,别家疑数秋。"