"故乡归路隔高雷，见说年来事可哀。村落日中眠虎豹，
"世间荣辱半相和，昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏，
浮云将世远，清听与名新。不见开岩日，空为拜影人。
积雨莎庭小，微风藓砌幽。莫言开太晚，犹胜菊花秋。"
更有仙花与灵鸟，恐君多半未知名。"
无限燕赵女，吹笙上金梯。风起洛阳东，香过洛阳西。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
病中霜叶赤，愁里鬓毛斑。不为良知在，驱车已出关。"
从此文星在何处，武牢关外庾公楼。"
其命即用矣，其赏安在哉。岂无黔敖恩，救此穷饿骸。
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
如今休作还家意，两须垂丝已不堪。"
"石家旧地聊登望，宠辱从兹信可惊。鸟度野花迷锦障，
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在，剑珮应和愧色埋。
山衣毳烂唯添野，石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得，
明月影中宫漏近，珮声应宿使朝天。"
"寿尽天年命不通，钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上，
.gu xiang gui lu ge gao lei .jian shuo nian lai shi ke ai .cun luo ri zhong mian hu bao .
.shi jian rong ru ban xiang he .zuo ri quan men jin que luo .wan gu ming jun fang na jian .
fu yun jiang shi yuan .qing ting yu ming xin .bu jian kai yan ri .kong wei bai ying ren .
ji yu sha ting xiao .wei feng xian qi you .mo yan kai tai wan .you sheng ju hua qiu ..
geng you xian hua yu ling niao .kong jun duo ban wei zhi ming ..
wu xian yan zhao nv .chui sheng shang jin ti .feng qi luo yang dong .xiang guo luo yang xi .
zhu men bie jian hong zhuang lu .gu gu tui men yan bu kai .si jiao ou zha chuan yan yu .
bing zhong shuang ye chi .chou li bin mao ban .bu wei liang zhi zai .qu che yi chu guan ..
cong ci wen xing zai he chu .wu lao guan wai yu gong lou ..
qi ming ji yong yi .qi shang an zai zai .qi wu qian ao en .jiu ci qiong e hai .
zheng nai bing fu nan qiang yin .ying xu su zi zhao che gong ..
ru jin xiu zuo huan jia yi .liang xu chui si yi bu kan ..
.shi jia jiu di liao deng wang .chong ru cong zi xin ke jing .niao du ye hua mi jin zhang .
yan qing you zi shi gong cha .jiang shan zhi you chou rong zai .jian pei ying he kui se mai .
shan yi cui lan wei tian ye .shi jing yuan qing bu zhu ni .zu yi qi cong nian la de .
ming yue ying zhong gong lou jin .pei sheng ying su shi chao tian ..
.shou jin tian nian ming bu tong .diao xi yin yue bian cheng weng .sui yun gua jian lai fen shang .
译文
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
相思的幽怨会转移遗忘。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审(shen)讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴(ying)，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
小船还得依靠着短篙撑开。
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
注释
11.恨依依：形容愁恨绵绵不断的样子。
210. 再拜：连拜两次，表示礼节隆重，反映求计心切。
知我者，二三子：引《论语》的典故：“二三子以我为隐乎”。
直：通“值”。
(18)沨沨(feng)：轻飘浮动的样子。
宋英宗治平四年（1067年），王安石第一次任江宁知府，写有不少咏史吊古之作，这首词可能作于当时。
鸟行来有路，帆影去无踪。几夜波涛息，先闻本国钟。"
"一第久乖期，深心已自疑。沧江归恨远，紫阁别愁迟。
南州近有秦中使，闻道胡兵索战来。"
目断望君门，君门苦寥廓。"
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城，朝云暮雨愁娉婷。
劲挺隐珪质，盘珊缇油姿。叶彩碧髓融，花状白毫蕤。
默坐同谁话，非僧不我知。匡庐瀑布畔，何日副心期。"
"山客地炉里，然薪如阳辉。松膏作滫瀡，杉子为珠玑。
六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。"
少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日，苍茫野树碍归云。
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
"繁华举世皆如梦，今古何人肯暂闲。
几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平。
"去时憔悴青衿在，归路凄凉绛帐空。
"有意烹小鲜，乘流驻孤棹。虽然烦取舍，未肯求津要。
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵，未尽离杯白发新。
"尘迹入门尽，悄然江海心。水声巫峡远，山色洞庭深。
东游借得琴高鲤，骑入蓬莱清浅中。"
风波不独困一士，凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱，
"乔枝聚暝禽，叠阁锁遥岑。待月当秋直，看书废夜吟。
春醉野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云：
"古邑猿声里，空城只半存。岸移无旧路，沙涨别成村。
何事苻坚太相小，欲投鞭策过江来。"
如何共是忘形者，不见渔阳掺一场。"
便杀微躬复何益，生成恩重报无期。"
高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。"
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力，从容对客问家山。
金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。
今此陇民属，每岁啼涟涟。"
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
皎皎舒华色，亭亭丽碧空。亏盈宁委露，摇落不关风。
在暖须在桑，在饱须在耕。君子贵弘道，道弘无不亨。
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
"古凿岩居人，一廛称有产。虽沾巾覆形，不及贵门犬。
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动，败兰犹拟倩烟笼。
瀑布当公署，天台是县图。遥知为吏去，有术字惸孤。"
唯欠白绡笼解散，洛生闲咏两三声。"
鹤群长扰三珠树，不借人间一只骑。"
鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。"
"黄卷不关兼济业，青山自保老闲身。
"潭心烟雾破斜晖，殷殷雷声隔翠微。崖蹙盘涡翻蜃窟，
乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。
曙月落松翠，石泉流梵声。闻僧说真理，烦恼自然轻。"
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
公子王孙且相伴，与君俱得几时荣。
贞姿还落落，寒韵落凄凄。风月情相半，烟花思岂迷。
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基，
深荷吾宗有知己，好将刀笔为英雄。"
出师不听忠臣谏，徒耻穷泉见子胥。"
"城上更声发，城下杵声歇。征人烧断蓬，对泣沙中月。
密奏无非经济术，从容几刻在炉烟。"
"万浪千岩首未回，无憀相倚上高台。家山如画不归去，
石榴红重堕阶闻。牢愁有度应如月，春梦无心只似云。
峰顶他时教我认，相招须把碧芙蓉。
雕胡饭熟bu餬软，不是高人不合尝。"
"人吟侧景抱冻竹，鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄，
"一阵西风起浪花，绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府，
"黑白谁能用入玄，千回生死体方圆。
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。
"不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，
奇编早晚教传授，免以神仙问葛洪。
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
沼似颇黎镜，当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤，盘筵尽荷叶。
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达，所恨云泥路不通。
"何代驱生灵，筑之为酿地。殊无甲兵守，但有糟浆气。
"欲窃高仓集御河，翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语，
千峰万濑水潏潏，羸马此中愁独行。"
劝尔画长眉，学歌饱亲戚。"
得地牡丹盛，晓添龙麝香。主人犹自惜，锦幕护春霜。
地古多生药，溪灵不聚鱼。唯应寻隐者，闲寺讲仙书。"
镜水周回千万顷，波澜倒泻入君心。"
"远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地，
"孤城向夕原，春入景初暄。绿树低官舍，青山在县门。
"一丘之木，其栖深也屋，吾容不辱；一溪之石，
蓝丝重勒金条脱，留与人间许侍中。"
陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。"
重思万古无人赏，露湿清香独满襟。
岭堠蛮云积，闽空瘴雨垂。南来终不遂，日探北归期。"
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落，倒卓龙门路渺茫。