事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
"古城濛濛花覆水，昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙，
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
"最有杏花繁，枝枝若手抟。须知一春促，莫厌百回看。
只知断送君王醉，不道韩擒已到来。"
"三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
"花绶傍腰新，关东县欲春。残书厌科斗，旧阁别麒麟。
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
shi yu nian ju wang .qing jiang fen gong shen .mo jing rong bin gai .zhi shi jiu shi xin .
.gu cheng meng meng hua fu shui .xi ri zhu ren jin zhu gui .ye que huang tai yi zi sun .
qing shang yang zhen qi .yu shu shi dao liu .qi jiang fu shou lian .xing yi qi xin you ..
.chuan shen zong ji ben lai gao .ze pan xing rong kui cai hao .
.dong tang qi ji xian .gui de cong shen xian .shou ming tai jie lao .jiang chong yu fu yuan .
.zui you xing hua fan .zhi zhi ruo shou tuan .xu zhi yi chun cu .mo yan bai hui kan .
zhi zhi duan song jun wang zui .bu dao han qin yi dao lai ..
.san shan you qiong shu .shuang xue se yu xin .shi zi feng chen jiao .zhong jie chou miu yin .
ji zhi zheng fa dong chuang qian .jue lai yu wang xin you ran .hun sui yue niao fei nan tian .
.hua shou bang yao xin .guan dong xian yu chun .can shu yan ke dou .jiu ge bie qi lin .
.ji feng chui zheng fan .shu er xiang kong mei .qian li zai e qing .san jiang zuo chao hu .
xian gong zi dan huo .shi zi ru chou chou .ci shi cheng man cao .wo lai feng gu qiu .
zuo ri shi seng qun dai shang .duan chang you xi pi pa xian ..
ren ba yi zun zhong ming le .song chun zhao ke yi he huan ..
译文
魂魄归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
同您分别以后，更加无聊。上念老母，在垂暮之年还被杀戮；妻子、儿女们是无罪的，也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地蒙受羞辱。这是命中注定，有什么办法？我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域，真是伤心极了！让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负了我微小的诚意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。周围的人，见我这样，用不中听的话来劝告勉励，可是，异国的快乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
注释
33.匝（zā）旬：满十天。匝，周。旬，十天为一旬。
64.虫集冠上：蟋蟀落在鸡冠上。集，止。
①《采莲曲》李白 古诗：属乐府清商曲辞。起于梁武帝萧衍父子，后人多拟之。
（43）紝（rèn）：纺织机。
高阳池：即习家池。
⑦断梗：用桃梗故事。
43、庚宗：鲁国地名，今山东省泗水县东。
小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
明晨复趋府，幽赏当反思。"
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。"
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨，娲皇碧玉星星语。
"白杨双行行，白马悲路傍。晨兴见晓月，更似发云阳。
思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。
岸草知春晚，沙禽好夜惊。风帆几度泊，处处暮潮声。"
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
不见短兵反掌收已尽，唯有勐士守四方。四方又何难，
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节，
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报，吐握周旋不可论。
甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方，游龙宛转惊鸿翔。
何处堪托身，为君长万丈。"
云帆望远不相见，日暮长江空自流。"
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。
"草堂南涧边，有客啸云烟。扫叶林风后，拾薪山雨前。
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。"
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
"舟人自相报，落日下芳潭。夜火连淮市，春风满客帆。
"南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
兰蕙虽可怀，芳香与时息。岂如凌霜叶，岁暮蔼颜色。
不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。"
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近，龙蛇变化此中隐。
"石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。
贤哉四公子，抚掌黄泉里。借问笑何人，笑人不好士。
陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。
举袖露条脱，招我饭胡麻。（见《二老堂诗话》）"
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
疏钟何处来，度竹兼拂水。渐逐微风声，依依犹在耳。
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
卖药唯供酒，归舟只载琴。遥知明月夜，坐石自开襟。"
"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
迎四仪夫人》）
药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
新诗问我偏饶思，还念鹪鹩得一枝。"
上陟白云峤，下冥玄壑湍。离群自有托，历险得所安。
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
"西望香炉雪，千峰晚色新。白头悲作吏，黄纸苦催人。
"流品是鸳鸯，翻飞云水乡。风高离极浦，烟暝下方塘。
金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。"
"鲁国一杯水，难容横海鳞。仲尼且不敬，况乃寻常人。
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
"东部张公与众殊，共施经略赞全吴。
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。"
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
常欲讨玄珠，青云报巍巍。龙门竟多故，双泪别旍旂。"
"西塞名山立翠屏，浓岚横入半江青。
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
行行当自勉，不忍再思量。"
玉尺不可尽，君才无时休。
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
"独上江楼望故乡，泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早，
下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
秩参金殿峻，步历紫微深。顾问承中旨，丝纶演帝心。
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。"
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食，不知郎意何南北。
夫子且归去，明时方爱才。还须及秋赋，莫即隐嵩莱。"
命驾归去来，露华生翠苔。淹留惜将晚，复听清猿哀。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷，吟对疏篁夕鸟归。
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。