送王牧往吉州谒王使君叔
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。会应谋避地，依约近禅庵。"
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
"解缆随江流，晚泊古淮岸。归云送春和，繁星丽云汉。
有个高僧入图画，把经吟立水塘西。"
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
席暖飞鹦鹉，尘轻驻骕骦.夜歌珠断续，晴舞雪悠扬。
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
"身虽一旦尘中老，名拟三清会里题。
"遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。
送王牧往吉州谒王使君叔拼音解释:
shen long ye zhuo wei zhi tui .wu qian gong ming yi dan hui ..
yi fu bu gan qi yin jia .tao jing qi quan qing zu shou .liu hou fei du ai yan xia .
ji lei cao gong fen .zhu gan zhong shu can .hui ying mou bi di .yi yue jin chan an ..
yu mu si pian chou jiu bai .gan cong deng xia lue chou chu ..
.jie lan sui jiang liu .wan bo gu huai an .gui yun song chun he .fan xing li yun han .
you ge gao seng ru tu hua .ba jing yin li shui tang xi ..
.nian nian chun hen hua yuan hun .xue ran zhi hong ya die fan .
xi nuan fei ying wu .chen qing zhu su shuang .ye ge zhu duan xu .qing wu xue you yang .
.yao yao fu fei fei .ying yuan you suo yi .bu yan tian lu yuan .zhong wang di xiang gui .
.shen sui yi dan chen zhong lao .ming ni san qing hui li ti .
.xia fang bu xu gong zhen qi .mi zhao wei jiao jin li zhi .
译文及注释
译文
孔子听了之(zhi)后不能判断他们俩谁对(dui)谁错。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向(xiang)秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有(you)拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时(shi)不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
昏暗的暮雨(yu)潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可(ke)以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种(zhong)大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步(bu)而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
注释
4.亟：马上，立即
66. 谢：告辞。
弑：古时子杀父，臣杀君为弑
〔黑是铁色〕即“黑如铁色”之意。
〔黑是铁色〕即“黑如铁色”之意。
赏析
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；“我来限于役”以下四句，显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，如今整个行程还不到一半，而一年的时间(shi jian)却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表(di biao)达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
后半首说自己(zi ji)也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。此无边揣想之辞，更见诗人想念之殷。代人着想，“怀”之深也。挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰：“楚天实多恨之乡，秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。
传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。
联系全篇来看，所谓“行乐”，绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年（乾元元年）暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月，果然受到处罚，被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬，不过两个多月的时间。明乎此，就会对这首诗有比较确切的理解。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领(ti ling)，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
此诗句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。押韵亦有其特点，头两章四句皆用韵，而首句与次句韵脚同在第三字，而末尾是语助词“矣”，也算韵，王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵，也可见此诗用韵富有变化。
从艺术表现的角度来看，此歌虽仅简短的八个字，却包容了从制作工具到获取猎物的全过程，容量很大，对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性，以今人的艺术鉴赏眼光来看，可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略，更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出，使画面富于动感，且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿，节奏明快，凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”，以入声“-K”收韵，更增加了诗句的凝重感，令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下，颇不轻松的劳动场面。
此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔(dui kong)子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。
最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表(di biao)达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
后半首说自己(zi ji)也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。此无边揣想之辞，更见诗人想念之殷。代人着想，“怀”之深也。挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰：“楚天实多恨之乡，秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。
传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。
联系全篇来看，所谓“行乐”，绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年（乾元元年）暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月，果然受到处罚，被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬，不过两个多月的时间。明乎此，就会对这首诗有比较确切的理解。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领(ti ling)，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
此诗句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。押韵亦有其特点，头两章四句皆用韵，而首句与次句韵脚同在第三字，而末尾是语助词“矣”，也算韵，王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵，也可见此诗用韵富有变化。
从艺术表现的角度来看，此歌虽仅简短的八个字，却包容了从制作工具到获取猎物的全过程，容量很大，对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性，以今人的艺术鉴赏眼光来看，可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略，更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出，使画面富于动感，且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿，节奏明快，凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”，以入声“-K”收韵，更增加了诗句的凝重感，令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下，颇不轻松的劳动场面。
此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔(dui kong)子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。
最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。
创作背景
近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。
张尔岐( 清代 )
收录诗词 (9388) 首
简 介
张尔岐 （1612—1678）明末清初山东济阳人，字稷若，号蒿庵。张行素子。明季诸生。入清不仕。逊志好学，笃守程朱。所居败屋不修，种蔬果养母，题室名为“蒿庵”，教授乡里终其身，卒于康熙十六年十二月二十八日。治《仪礼》最精，有《仪礼郑注句读》，为顾炎武所赞赏。另有《周易说略》、《春秋传义》、《夏小正传注》、《蒿庵集》、《蒿庵闲话》等。
货殖列传序
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看，荆溪黄鹄带霜听。
"子虚词赋动君王，谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪，
斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少，时危又与赏心违。
一夕瓜洲渡头宿，天风吹尽广陵尘。"
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
"风有危亭月有台，平津阁畔好裴回。虽非宋玉诛茅至，
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
名应高日月，道可润公卿。莫以孤寒耻，孤寒达更荣。"
诸稽郢行成于吴
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸，波分晚日见东山。
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，
"吾今别汝汝听言，去住人情足可安。百口度荒均食易，
"箫韶九奏韵凄锵，曲度虽高调不伤。
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
清词好个干人事，疑是文姬第二身。"
卖花声·题岳阳楼
渺渺飞鸿天断处，古来还是阖闾城。"
"香厨流瀑布，独院锁孤峰。绀发青螺长，文茵紫豹重。
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树，钓乡春水浸贫居。
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
"宣唿昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。
乐府降清唱，宫厨减食珍。防闲襟并敛，忍妒泪休匀。
早晚身闲着蓑去，橘香深处钓船横。"
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
浣溪沙·门隔花深梦旧游
可叹吴城城中人，无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻，
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。"
"蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，
"首阳山枕黄河水，上有两人曾饿死。不同天下人为非，
"上将风戈赏罚明，矛鋋严闭亚夫营。
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露，绿杨犹忆御炉烟。
燕歌行二首·其一
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
嗟嗟大国金门士，几个人能振素风。"
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺，舞雪佳人玉一围。
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑，露淋秋桧鹤声清。
惆怅撷芳人散尽，满园烟露蝶高飞。"
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
屈原列传
飞霜棱棱上秋玉。"
"大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦，毁誉无恒却要聋。
项王足底踏汉土，席上相看浑未悟。"
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
銮舆去兮萧屑，七丝断兮泬寥，主父卧兮漳水，
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
烛影摇红·赋德清县圃古红梅
"圭峰秋后叠，乱叶落寒墟。四五百竿竹，二三千卷书。
"帝里无相识，何门迹可亲。愿开言重口，荐与分深人。
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。"
虾蟆更促海声寒。屏间佩响藏歌妓，幕外刀光立从官。
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴阶前。"
自问辛勤缘底事，半年驱马傍长亭。"
木兰花慢·中秋饮酒
却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。"
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
冻白雪为伴，寒香风是媒。何因逢越使，肠断谪仙才。"
"若以名场内，谁无一轴诗。纵饶生白发，岂敢怨明时。
已是向来多泪眼，短亭回首在天涯。"
目断枚皋何处在，阑干十二忆登临。"
乡人至夜话
"曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。月临高阁帘无影，
陇头流水关山月，泣上龙堆望故乡。
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
"蜀国信难遇，楚乡心更愁。我行同范蠡，师举效浮丘。
穆王不得重相见，恐为无端哭盛姬。"
"宫花一朵掌中开，缓急翻为敌国媒。
"竹引山泉玉甃池，栽莲莫怪藕生丝。
凉州词三首
草中求活非吾事，岂啻横身向庙门。
"一日又将暮，一年看即残。病知新事少，老别旧交难。
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
芦笋鲈鱼抛不得，五陵珍重五湖春。"
山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。"
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）