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春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花

清代 / 周起渭

身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
清光到死也相随。"
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花拼音解释:

shen mi ge ji .zhi qi feng .gao qi yu .jin ren he bu sheng qi cheng .zhi qi shi .
.hui ye zeng yan zhi .ming jun ze shi zhi .zhong xing jin ruo ci .xu qu geng he yi .
.jun shuo nan chao quan sheng ri .mo ling cai zi geng duo ren .
da er xian ren man han xu .zui yi chang song yi sheng xiao ..
.wu hu sheng ye yue .qian li man han liu .kuang wang yan xia jin .qi liang tian di qiu .
.pin yi yin ping li feng sheng .diao zhong you yi qi chun qing .
.du chan wai nian ru .zhong ye bu cheng ding .gu wo qiao cui rong .ze jun yang chun yong .
gu yue kong tian jian xin di .liao liao yi shui jing zhong shan ..
yang liu jiang hu wan .fu rong dao yu shen .he yin hui xian shou .lin shui yi pi jin .
.suo wen xin shi ji ge mao .yu qu zhong yi shi an tou .yuan ke ji yan huan you zai .
zhi ying zhang guo zhi gong bei .shi fu xiang feng zui hai yu ..
jing chao gu dao yue .han meng jiu gao yun .gui lu fen ming guo .fei ming ji ke wen ..
deng xian tan shang bu gui qu .chou sha wei lang yi jue mian ..
qing guang dao si ye xiang sui ..
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
shang you ju mang tun .xia you du long hu .yi yu wu shi yan .nai yu zhong xin wu .

译文及注释

译文
  天下的(de)事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
男子(zi)汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。

  作为君王(wang)不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼(jia),天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
越过(guo)梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。

注释
②彪列:排列分明。
无庸:不用。“庸”、“用”通用,一般出现于否定式。
铃音与山相应。上既悼念贵妃,采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉。”这里暗指此事。后《雨霖铃》成为宋词词牌名。
(11)五帝:传说中的上古帝王,《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
(51)肥甘:肥美香甜的食物。
④桀桀:借作“揭揭”,高大貌。
⑹清秋:明净爽朗的秋天。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗:“独有清秋日,能使高兴尽。”一作“清境”。

赏析

  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次(ci)遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的(zu de)神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然(zi ran)也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带(yi dai)。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  凡有奇特夸张(kua zhang)之处,必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾,其实并不矛盾。这两句的意思是:即使家乡已无兵马战乱,但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话,突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满,表达了一种思念故土,有家难归的悲伤之情。
  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  后二句,“净”字极言边塞十分安宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思(chou si)的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。
  战胜敌人,不仅要有决心,更需要有高超的武艺。紧接首联,颔联诗人就以生动的笔触,生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”,是个倒装句,指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故,形容“侠客”箭无虚发,技艺过人。“桃花照玉鞍”,一个“照”字,将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时,鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法,不正面描写人,借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。

创作背景

  光作诗还不够,吴梅村还画了一幅《南湖春雨图》,流传于世,两者时间差不多。据对明史颇有研究的散文家黄裳考证,“此图所写为吴吏部竹亭无疑。”“江山平远,烟渚依稀,此皆江南一隅实境。岸上横一短桥,精室二,其后缭以短垣,丛竹茂密。”但南湖周围并没有山,在图中却有一座小山岗,上面建着一座楼阁,造型颇为华丽,有飞檐,有阑槛窗槅,有帷幔,并且有高大的树木掩映。黄裳指出画中所画虽是勺园风景,但多是诗人的想象之笔,不过对我们来说虽不是实景,却可以从中看出勺园昔日的盛景以及气韵。“即此草草点染,亦可见当年昌时园林亭榭之胜。”画中有水有山,有亭台楼阁,树木茂盛,有桥有塔,“更右折,林木中隐见一塔,其后又有殿阁。”黄裳说因为南湖的塔很多,所以他并不知画中的塔为何塔,勺园故址也不甚明了。而史念在讲座中提到,塔有可能就是壕股塔,而勺园故址,嘉兴人都知道,就是指许家村一带,史念在上世纪60年代曾经亲自去看过,发现过很多花园池子的石头,还有池子的痕迹,其他的就没有了。

  

周起渭( 清代 )

收录诗词 (2451)
简 介

周起渭 (1662—1714)清贵州贵阳人,字渔璜,又字棡野。康熙三十三年进士,累官詹事府詹事。工诗,与姜宸英等齐名,又与史申义并称翰苑两诗人。

山花子·银字笙寒调正长 / 冯柷

"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。


别韦参军 / 刘焘

葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。


善哉行·有美一人 / 张云锦

本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。


木兰歌 / 徐炘

"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"


辽西作 / 关西行 / 鲍楠

水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,


秋晚宿破山寺 / 释仲休

瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。


江城子·嫩黄初染绿初描 / 张清瀚

松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"


燕歌行二首·其二 / 赵与

寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"


虞美人·玉阑干外清江浦 / 许昌龄

相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。


行苇 / 赵俶

一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
任他天地移,我畅岩中坐。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"