于中好·别绪如丝梦不成
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
园竹池莲莫惆怅，相看恰似主人心。"
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
西山木石尽，巨壑何时平。"
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
"稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。
东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"
"湛湛嘉树阴，清露夜景沉。悄然群物寂，高阁似阴岑。
于中好·别绪如丝梦不成拼音解释:
.wu mian jin sheng ren er duo .li tou duo shi lao weng xu ...xian ju ..
yuan zhu chi lian mo chou chang .xiang kan qia si zhu ren xin ..
gong kan jing pei yong shu sheng .zhan jiao qiao xia xi yan bi .she hu ting bian cao lu qing .
xi shan mu shi jin .ju he he shi ping ..
bie hou xiang si shi yi wang .mu shan kong bi shui kong liu ..
bu zui lang zhong sang luo jiu .jiao ren wu nai bie li he ..
.ji shan he lao cu zhi ming .wu jun zhang dian zeng bu yi .
dong nan yun kai chu .tu wu mi hou tai .ya kou xuan pu liu .ban kong bai ai ai .
bie lai chun cao chang .dong wang zhuan xiang si .ji mo shan cheng mu .kong wen hua jiao bei ..
.zhan zhan jia shu yin .qing lu ye jing chen .qiao ran qun wu ji .gao ge si yin cen .
译文及注释
译文
有篷有窗的安车已到(dao)。
衣被都很厚，脏了真难洗。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上(shang)的波(bo)澜连(lian)成一片。
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘(tang)。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
武平(今福建境内）这个地方有猿猴生(sheng)存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂(tu)毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
注释
南浦：泛指送别之处。
传（chuán）：送。
196. 而：却，表转折。
⑴泛：浮行，漂流，随水冲走。
⑤弄粉：把梅花的开放比作天宫“弄粉”。
⑷开一尊：设酒款待的意思。“尊”同“樽”。
赏析
作为散文，所描摹的山水形象(xiang)，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》：
这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
病妇死后，家境如何？“乱曰”以下，从病妇丈夫方面落笔，先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图：寒风凛冽，孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食，却找不到长衣，唯有的短衣又是单的，难以御寒。只得关门堵窗，留儿在家，独自上市。“抱时无衣，襦复无里”句，就寒而言，直笔写穷，映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望，已经落空一半，而另一半也未必见妙。“闭门塞牖，舍孤儿到市”。关门堵窗，或可挡风避寒，防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出，诀别(jue bie)之辞何等切切；父爱则由行动导出，关切之情何等拳拳！着一“舍”字，父亲那欲离不忍，欲携不得，忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态，跃然纸上！“舍”也，实为不舍，实出无奈，下文因而逗出：“道逢亲交，泣坐不能起(qi)。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵（糕饼之类），正是为了抽身回家伴儿，这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来，男儿有泪不轻弹，而父亲路遇亲友，竟呜咽不止，久坐不起，若非伤心至甚，安能如此！“对交涕泣，泪不可止”二句，同意反复，一唱三叹，将悲伤之情，更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻，诸多情结，尽在这一把辛酸泪中。
此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
公元761年（上元二年）严武再次镇蜀，后为高适取代，不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年（广德二年）三次镇蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾终”，郭英乂代之，不数月而有崔旰之乱，英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在(qing zai)这里再次得到艺术体现。它深刻指出：如果(ru guo)西蜀付托非人，随时都可能出现严峻形势。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽(ming li)为主要特色。此篇行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬，运命不济，圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间，四处碰壁。他自卫入晋，闻赵简子杀二贤臣，曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山，作《孔子龟山操》，视季桓子若龟山之蔽鲁，深感自己手无权柄，仕途窘穷，无法实现三代仁政，不得已而归来牑下，厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例，分析仕途甘苦，发穷达之论。
这篇文章起笔不凡，开篇提出：君子无党，小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”，作者不回避，不辩解，而是明确地承认朋党之有，这样，便夺取了政敌手中的武器，而使自己立于不败之地。开头一句，作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容：朋党之说自古有之；朋党有君子与小人之别；人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别；继而引用了六件史实，以事实证明了朋党的“自古有之”；最后通过对前引史实的进一步分析，论证了人君用小人之朋，则国家乱亡；用君子之朋，则国家兴盛。文章写得不枝不蔓，中心突出，有理有据，剖析透辟，具有不可辩驳的逻辑力量。
这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
病妇死后，家境如何？“乱曰”以下，从病妇丈夫方面落笔，先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图：寒风凛冽，孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食，却找不到长衣，唯有的短衣又是单的，难以御寒。只得关门堵窗，留儿在家，独自上市。“抱时无衣，襦复无里”句，就寒而言，直笔写穷，映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望，已经落空一半，而另一半也未必见妙。“闭门塞牖，舍孤儿到市”。关门堵窗，或可挡风避寒，防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出，诀别(jue bie)之辞何等切切；父爱则由行动导出，关切之情何等拳拳！着一“舍”字，父亲那欲离不忍，欲携不得，忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态，跃然纸上！“舍”也，实为不舍，实出无奈，下文因而逗出：“道逢亲交，泣坐不能起(qi)。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵（糕饼之类），正是为了抽身回家伴儿，这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来，男儿有泪不轻弹，而父亲路遇亲友，竟呜咽不止，久坐不起，若非伤心至甚，安能如此！“对交涕泣，泪不可止”二句，同意反复，一唱三叹，将悲伤之情，更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻，诸多情结，尽在这一把辛酸泪中。
此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
公元761年（上元二年）严武再次镇蜀，后为高适取代，不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年（广德二年）三次镇蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾终”，郭英乂代之，不数月而有崔旰之乱，英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在(qing zai)这里再次得到艺术体现。它深刻指出：如果(ru guo)西蜀付托非人，随时都可能出现严峻形势。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽(ming li)为主要特色。此篇行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬，运命不济，圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间，四处碰壁。他自卫入晋，闻赵简子杀二贤臣，曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山，作《孔子龟山操》，视季桓子若龟山之蔽鲁，深感自己手无权柄，仕途窘穷，无法实现三代仁政，不得已而归来牑下，厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例，分析仕途甘苦，发穷达之论。
这篇文章起笔不凡，开篇提出：君子无党，小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”，作者不回避，不辩解，而是明确地承认朋党之有，这样，便夺取了政敌手中的武器，而使自己立于不败之地。开头一句，作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容：朋党之说自古有之；朋党有君子与小人之别；人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别；继而引用了六件史实，以事实证明了朋党的“自古有之”；最后通过对前引史实的进一步分析，论证了人君用小人之朋，则国家乱亡；用君子之朋，则国家兴盛。文章写得不枝不蔓，中心突出，有理有据，剖析透辟，具有不可辩驳的逻辑力量。
创作背景
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
毕沅( 明代 )
收录诗词 (8284) 首
简 介
毕沅 毕沅（1730～1797）清代官员、学者。字纕蘅，亦字秋帆，因从沈德潜学于灵岩山，自号灵岩山人。镇洋（今江苏太仓）人。干隆二十五年（1760）进士，廷试第一，状元及第，授翰林院编修。干隆五十年（1785）累官至河南巡抚，第二年擢湖广总督。嘉庆元年（1796）赏轻车都尉世袭。病逝后，赠太子太保，赐祭葬。死后二年，因案牵连，被抄家，革世职。毕沅经史小学金石地理之学，无所不通，续司马光书，成《续资治通鉴》，又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等。
宝鼎现·春月
珍重韩君与高子，殷勤书札寄相思。"
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
月肃风凄古堂净，精芒切切如有声。何不跨蓬莱，
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长，明日将陪兔苑游。
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
扫地物莽然，秋来百草生。飞鸟还旧巢，迁人返躬耕。
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
"谋身谋隐两无成，拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国，
从军行·其二
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
"迢迢江汉路，秋色又堪惊。半夜闻鸿雁，多年别弟兄。
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
"陆公高论亦由衷，谦让还惭未有功。
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
阊门晓辟旌旗影，玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦，
金错刀行
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
庞公南郡人，家在襄阳里。何处偏来往，襄阳东陂是。
罨画披袍从窣地，更寻宫柳看鸣蝉。
"常思帝里奉交亲，别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下，
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
咏儋耳二首
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。"
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
大海吞东南，横岭隔地维。建邦临日域，温燠御四时。
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
"仙坛遗迹在，苔合落花明。绛节何年返，白云终日生。
摸鱼儿·东皋寓居
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
"江南重会面，聊话十年心。共立黄花畔，空惊素发侵。
任他车骑来相访，箫鼓盈庭似不闻。"
无端王事还相系，肠断蒹葭君不知。"
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
一枝春·竹爆惊春
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
周穆恣游幸，横天驱八龙。宁知泰山下，日日望登封。
谢女诗成处，袁安睡起初。深迷樵子径，冷逼旅人居。
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
别后罗带长，愁宽去时衣。乘月托宵梦，因之寄金徽。
见《吟窗杂录》）"
上西平·送陈舍人
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。
三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
"献岁抱深恻，侨居念归缘。常患亲爱离，始觉世务牵。
旁搜水脉湘心满，遍揭泉根梵底通。
直与南山对，非关选地偏。草堂时偃曝，兰枻日周旋。
苍天满愁云，白骨积空垒。哀哀云南行，十万同已矣。"
君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。
论诗三十首·二十
"峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底。
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
"东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。
早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。
昼灯笼雁塔，夜磬彻渔汀。最爱僧房好，波光满户庭。"
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
指南录后序
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
"遽看蓂叶尽，坐阙芳年赏。赖此林下期，清风涤烦想。
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
驿舫宿湖月，州城浸海云。青门酒楼上，欲别醉醺醺。"
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
"抱瓮何人灌药畦，金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限，
浣溪沙·波面铜花冷不收
（《少年行》，《诗式》）
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
览镜唯看飘乱发，临风谁为驻浮槎。"
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
日色低，情难极，水中凫鹥双比翼。"
"累宵同燕酌，十舍携征骑。始造双林寂，遐搜洞府秘。
晔晔文昌公，英灵世间稀。长江浩无际，龙蜃皆归依。
昔往今来归，绝景无不经。何日更携手，乘杯向蓬瀛。"