首页 古诗词 泊船瓜洲

泊船瓜洲

两汉 / 赵东山

谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"


泊船瓜洲拼音解释:

shui jie chang sheng si wo zai .lian cheng zhen qi zai san tai .jin zhi bai ri sheng tian qu .
jing po bu zhi he chu zai .wei feng you ru zhe jiang han ..
jia chuan sui ji shi huang jin .jian que you neng sheng zi qi .sai cao qi qi bing shi ku .
wei si he fang le yong yin .liu shui bu hui xiu tan xi .bai yun wu ji mo zhui xun .
.yi pian dan xin he wan ling .ying shi gan yu dai long xing .qu chen sha shao lian qiong ..
dan xiao bi xu .shang sheng zhi chou .bai sui zhi hou .kong yu fen qiu ..
yuan quan he xue liu .you qing dai song wen .zhong duan you fang nian .lu xiang ji ci fen ..
xue ling ding wei zuo .gan kun si gu di .he heng yu tian bei .ri luo yue zhi xi .
cong he de dao huai chou chang .mo shi ren jian lv jian chun ..
he xiao cai zi ti shi wai .fen yu neng shu bei ye seng ..
yue bi song duo gu .tan ji xue bu tong .wei neng qin jin qu .yong he kui xiang tong ..
gu bing song zhi gua tie xi .yue tu bi .tian zao mo .xie zao huang jin ce cuo yu .
.wu jin yuan zao hua .jiu lian geng jing xin .gan wei chang sheng ke .jiang yi bi si ren .
wei dao tao yuan shi .chang yi chu jia jing .ji dao tao yuan liao .huan si jian zhong ying .
man di hong xin cao .san ceng bi yu jie .chun feng wu chu suo .qi hen bu sheng huai ..

译文及注释

译文
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来(lai)节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义(yi)。”太史公(gong)说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
  他的母(mu)亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔(ge)开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就(jiu)哭起来,老婆婆也流下(xia)了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名(ming)了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。

注释
55. 陈:摆放,摆设。
窝弓:伏弩的一种,猎人藏在草丛内射杀猎物的弓弩。鑞(là)枪头:元曲中一般都用作“银样蜡枪头”,好看不中用的意思,这里是借用熟语,也不无调侃的意思。
20、及:等到。
13、轨物:法度和准则。
吴山:江苏南部古为吴地,吴山即泛指是处诸山。

赏析

  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有(mei you)长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。
  “一去紫台连朔漠,独留(du liu)青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写(jiu xie)尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是(er shi)猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
  诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  诗中没有直接涉及友人和他的别墅,而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中,从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中,可以看出友人及其别墅的投影。而且,在这投影之中,它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
  次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻:同船的商贾白天水窗倚枕,不觉酣然入梦,不言而喻,此刻江上扬帆,风平浪静;夜深人静,忽闻船夫相唤,杂着加缆扣舷之声,不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景,然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活,似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  4、虚实相益,以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景:叶落声寒,水动风凉;三、四句写引发想象:黑夜明灯,童观蟋斗。所见所闻,或明或暗,虚实相映。满耳秋声,满目秋夜,满怀乡情。实中有虚,寓虚于实,言寥寥而意无尽!
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

赵东山( 两汉 )

收录诗词 (1682)
简 介

赵东山 赵希棼,字东山。太祖九世孙(《宋史·宗室世系表》五)。理宗淳祐十年(一二五○)丁父忧居丧寓越(《吹剑录》外集)。

赠汪伦 / 蒋永修

风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)


千秋岁·咏夏景 / 王敬禧

磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
吟之向禅薮,反愧幽松声。"


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 徐勉

荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
洪范及礼仪,后王用经纶。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。


醒心亭记 / 蒋谦

九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。


辨奸论 / 源干曜

乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
不免为水府之腥臊。"


海人谣 / 顾复初

江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
芭蕉生暮寒。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。


题西林壁 / 钟传客

未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
"道既学不得,仙从何处来。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。


送别诗 / 陈惟顺

"山边水边待月明,暂向人间借路行。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 刘璋寿

野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"


折桂令·登姑苏台 / 贾安宅

岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。