大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。
仙郎小隐日，心似陶彭泽。秋怜潭上看，日惯篱边摘。
"自怜幽会心期阻，复愧嘉招书信频。
岂唯空狎玩，亦取相伦拟。欲识静者心，心源只如此。"
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
"南国虽多热，秋来亦不迟。湖光朝霁后，竹气晚凉时。
"不忆西省松，不忆南宫菊。惟忆新昌堂，萧萧北窗竹。
酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。"
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
"远地难逢侣，闲人且独行。上山随老鹤，接酒待残莺。
好与使君为老伴，归来休染白髭须。"
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词，点拍才成已夸诞。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖，酩酊离筵我藉糟。
"问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
"未能同隐云林下，且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药，
da dao quan sheng ji .zhong ding jin zhi shu .jiang guan wei che jing .huai kou shang ji zhu .
xian lang xiao yin ri .xin si tao peng ze .qiu lian tan shang kan .ri guan li bian zhai .
.zi lian you hui xin qi zu .fu kui jia zhao shu xin pin .
qi wei kong xia wan .yi qu xiang lun ni .yu shi jing zhe xin .xin yuan zhi ru ci ..
.ren dao qiu zhong ming yue hao .yu yao tong shang yi ru he .
.nan guo sui duo re .qiu lai yi bu chi .hu guang chao ji hou .zhu qi wan liang shi .
.bu yi xi sheng song .bu yi nan gong ju .wei yi xin chang tang .xiao xiao bei chuang zhu .
jiu kuang you yin shi mo fa .ri wu bei yin dao ri xi ..
.shou li yi bei man .xin zhong bai shi xiu .chun ying wei yang zui .lao geng bu jin chou .
liang zhong he qi qin .yi ling hua rong zhan .zhou shu hu bu qi .ri gao an wen mian .
yang cai san shi nian .fang cheng dong liang zi .yi chao wei hui jin .ke ye wu jie yi .
.yuan di nan feng lv .xian ren qie du xing .shang shan sui lao he .jie jiu dai can ying .
hao yu shi jun wei lao ban .gui lai xiu ran bai zi xu ..
ye shi you nian sheng qi duan .zi wai tu fan ji de ci .dian pai cai cheng yi kua dan .
jin bei fan wu qi lin pao .xuan tian su jia jun zhi xia .ming ding li yan wo jie zao .
.wen jun xin yi hua .jun yan yi ban bo .bu wei xin yi bu lan kai .
zun qian bai shi jie yi jiu .dian jian wei wu xue xiu cai ..
.wei neng tong yin yun lin xia .qie fu xiang zhao lu shi jian .sui yue you qian sheng mai yao .
译文
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不(bu)需要问我归向何处。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了(liao)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
我好比知时应节的鸣虫，
有篷有窗的安车已到。
她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
注释
⑽锦瑟：漆有织锦纹的瑟。
蝇头：比喻字小的和苍蝇头一样。这两句说，在微弱的油灯下看书，眼睛已大不如从前了。但我每天仍然要阅读二万多如蝇头一样字的书籍。
(38)桓叔：韩氏的始祖。
⒀行军司马：指韩愈。
⑺移破：犹云移尽或移遍也。破：唐宋大曲术语。大曲十余遍，分散序、中序、破三大段。张相《诗词曲语辞汇释》：破，犹尽也，遍也，煞也。
⑷穷通前定：意为失意得意命运的好坏由前生而定。
辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营，曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷，论议抗金方略，反对议和偏安。可是，权奸当道，欺圣蒙主，辛弃疾进奏不被采纳，反遭弹劾、排挤、打击，直至削官罢职，被废闲居。这首词借题发挥，明咏中秋赏月，实为忧国之思，寄恨之作。
章友直 （1006—1062）建州浦城人，字伯益。性自放，不屑应举。族人章得象为相，欲以恩补官，辞之。遍游江淮岭海间，博通经史，精音乐，工篆书。能以篆笔作画，善绘龟蛇。仁宗嘉祐中，诏篆《石经》于太学，授将作监主簿，固辞不就。
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯。
连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。"
"晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭，
因和三十韵，手题远缄寄。致吾陈杜间，赏爱非常意。
"半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上，
春日嵩高阳，秋夜清洛阴。丘园共谁卜，山水共谁寻。
自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴。"
况有好群从，旦夕相追随。"
"恻恻复恻恻，逐臣返乡国。前事难重论，少年不再得。
洛童调金管，卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深，腰凝舞拍密。
朝车雷四合，骑火星一贯。赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。
岂比十年老，曾与众苦并。一照旧图画，无复昔仪形。
唯欠结庐嵩洛下，一时归去作闲人。
"西州彼此意何如，官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马，
花枝临水复临堤，闲照江流亦照泥。
骏骨黄金买，英髦绛帐延。趋风皆蹀足，侍坐各差肩。
莫空文举酒，强下何曾箸。江上易优游，城中多毁誉。
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
有鸟有鸟群翠碧，毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼，
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
月影半床黑，虫声幽草移。心魂生次第，觉梦久自疑。
"穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。
"君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。
五马虚盈枥，双蛾浪满船。可怜俱老大，无处用闲钱。"
清江见底草堂在，一点白光终不归。"
"老思不禁春，风光照眼新。花房红鸟觜，池浪碧鱼鳞。
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
独有不眠不醉客，经春冷坐古湓城。"
君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。
蝶戏争香朵，莺啼选稳枝。好教郎作伴，合共酒相随。
虽无丝与管，歌笑随情发。白日未及倾，颜酡耳已热。
早晚来同宿，天气转清凉。"
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。"
"风头向夜利如刀，赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖，
"巴徼炎毒早，二月蚊蟆生。咂肤拂不去，绕耳薨薨声。
笑罢仍命酒，掩镜捋白髭。尔辈且安坐，从容听我词。
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
举眼青云远，回头白日斜。可能胜贾谊，犹自滞长沙。"
为鱼有深水，为鸟有高木。何必守一方，窘然自牵束。
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
老去何侥幸，时来不料量。唯求杀身地，相誓答恩光。"
所以赠君诗，将君何所比。不比山上泉，比君井中水。"
忽忆早朝日，与君趋紫庭。步登龙尾道，却望终南青。
唯要主人青眼待，琴诗谈笑自将来。"
适有鬻鸡者，挈之来远村。飞鸣彼何乐，窘束此何冤。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜，夕吹和霜利似刀。
地虽生尔材，天不与尔时。不如粪土英，犹有人掇之。
"劝君一醆君莫辞，劝君两醆君莫疑，劝君三醆君始知。
"楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
醒馀和未散，起坐澹无事。举臂一欠伸，引琴弹秋思。"
昔在痛饮场，憎人病辞醉。病来身怕酒，始悟他人意。
光武休言战，唐尧念睦姻。琳琅铺柱础，葛藟茂河漘.
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
一朝归渭上，泛如不系舟。置心世事外，无喜亦无忧。
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。
月影侵床上，花丛在眼前。今宵正风雨，空宅楚江边。"
"酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。
试滴盘心露，疑添案上萤。满尊凝止水，祝地落繁星。
"去岁清明日，南巴古郡楼。今年寒食夜，西省凤池头。
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
"高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。
"紫微阁老自多情，白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇，
念彼益自愧，不敢忘斯须。平生荣利心，破灭无遗馀。
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
"天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。"
切切暗窗下，喓喓深草里。秋天思妇心，雨夜愁人耳。
岂料鬓成雪，方看掌弄珠。已衰宁望有，虽晚亦胜无。
雕鹗生难敌，沉檀死更香。儿童喧巷市，羸老哭碑堂。
"闻道北都今一变，政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻，
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。
夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。"
嗢嗢檐熘凝，丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑，幔飐案灯翻。